2001-11-12 成都石室中學(xué) 李鎮(zhèn)西
真正的教育首先是充滿情感的教育。在學(xué)校，任何形式的體罰都必須根絕，因為離開了對學(xué)生的愛與尊重，就談不上任何教育。
但是，科學(xué)而成功的教育卻不能沒有懲罰。
我在這里強調(diào)教育不能沒有懲罰，當(dāng)然是有針對性的。長期以來，有的教師在這個問題上存在誤區(qū)。他們認(rèn)為既然是“教育”，就總是“和顏悅色”、“潤物細(xì)無聲”、“循循善誘”；值得一提的是，有些“教育專家”也常常這樣“高屋建瓴”而又“語重心長”的教誨每天和學(xué)生打交道的一線教師：要“說服教育”，要多“談心”，要多“講道理”，要“感化”， “不能發(fā)火”呀……
但許多老師顯然還沒有修煉到面對錯綜復(fù)雜的教育難題特別是面對具體的違紀(jì)學(xué)生時能夠“面不改色心不跳”的程度，他們--包括筆者實在做不到呀！于是，有人譏諷這些“專家”：“您說得太好了！那我把我的學(xué)生交給你，你來試試吧！”
應(yīng)該說，“教育”本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性--這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學(xué)習(xí)權(quán)利--也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是“懲罰”？我理解的“教育懲罰”，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過等等），對嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過（對所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；后者是某些過失補償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多的尊重一個人，也要盡可能多的要求他。”
但我要說明的是，不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個觀點，他們認(rèn)為，既然是“懲罰”，怎么又不包括“體罰”呢？“體罰”不是“懲罰”的一種嗎？
這又是一種誤解。何為“懲罰”？“懲罰：嚴(yán)厲地處罰。”那什么叫“處罰”呢？“處罰：使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟(jì)上的損失而有所警戒。” 而何為“體罰”呢？“體罰：用罰站、罰跪、打手心等方式來處罰兒童的錯誤教育方法。” （以上解釋均摘自《現(xiàn)代漢語詞典》）可見，“體罰”從詞義上講，是排除在“懲罰”之外的。只不過現(xiàn)在許多人一提到“懲罰”，總想到“體罰”，這是對“懲罰”一詞在理解上的泛化。
我這里還要強調(diào)的是，科學(xué)的教育懲罰不僅僅是制止違紀(jì)現(xiàn)象的手段，而且還應(yīng)該是有助于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與法治精神的途徑。也就是說，教育懲罰不應(yīng)該只是來自教育者，而應(yīng)該來自學(xué)生集體意志。比如在我的班上，所有的懲罰都來自學(xué)生民主討論最后無記名投票通過的《班規(guī)》，因此，這“懲罰”已不是來自教師的“鐵腕”（如果這樣，很容易導(dǎo)致教師不自覺的“專制傾向”）而是包括教師和學(xué)生在內(nèi)的集體意愿。更重要的是，教育懲罰不能僅僅針對學(xué)生，同樣應(yīng)該針對教育者。也就是說，在一個集體中，班主任和學(xué)生都應(yīng)該遵循共同的“規(guī)則”，而不能有任何凌駕于集體規(guī)則之上的特殊成員。在這里，教育懲罰充滿了師生平等的法治精神。 從教至今我當(dāng)班主任已經(jīng)20年，我多次因不慎違規(guī)而被學(xué)生依據(jù)共同制定的《班規(guī)》懲罰。我覺得，這不是我有意要“嚴(yán)于律己”、“以身作則”、或者顯示“打鐵先要本身硬”；真正的民主教育，理應(yīng)如此。
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機制中，學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關(guān)系潛移默化地感受看同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學(xué)生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育--而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
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