20131122羊城晚報校園達人堂上作文
閱讀下面文字，按要求作文。
豐子愷認為：“孩子的眼光是直線的，不會轉彎。”英國作家菲爾丁說過：“世界在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。”童心人皆有之，只是隨著時間的推移和環境的變化，慢慢被蒙蔽了。當今社會紛繁復雜，欺騙之風日盛，保留童心就很容易上當受騙，更會被人認為心智不成熟。
你怎么看待這種現象？有什么思考？請結合自己的生活體驗，以“童心”為話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限（詩歌除外），題目自擬。
期待稚嫩的勝利
梁富權 廣州六中高二（2）班
中英兩國作家都不約而同地提出了童真之可貴、純粹。的確，童真在現代社會已變得彌足珍貴，在許多問題上麻木冷淡的成人判斷，最終敵不過稚童那純真的本能--善良、愛與純真，這便是童真的所在，這也是一場稚嫩的勝利。
童真是永葆思想純凈的馨花，用純美的芳香祛除社會上的物欲、煩躁的濁孽。曾有不少大師被稱作老頑童：國學大師季羨林，在80歲高齡，最大的樂趣就是與他的老貓玩耍，看到老貓在他的手稿上留下“梅花印”，卻只是哈哈大笑；古玩大師王世襄，90歲高齡，愛玩蛐蛐兒，最后竟將蛐蛐的民間玩法研究成一門文化藝術；中國語言學之父趙元任，精通33種中國方言、多種外語，只是“因為好玩啊！”
這三位老人在各自的領域都是頂級大師，都將童真寓于心，不被低俗的利益所惑，單純的稚嫩讓他們的學問更純粹、人品更可敬。而在當下“大師已逝”的時代，能葆有童心的專家有幾位？一部分人手中握著錢，嘴里滑著油，在對金錢與權力的追逐中，學問萎縮了，人格扭曲了。這就是成人的童心之殤，童心扔了，良心也難保，清澈的眼睛變得渾濁。這樣下去，中國不僅無大師，甚至只剩下權錢的專業奴隸。試問，如果中國的專家們能葆有幾分童心，錢老“為什么中國出不了大師”的世紀之問是否有點眉目？
更為不幸的是，社會那急功近利的觸手正伸向童真的主體--兒童，功利化的烏煙瘴氣正侵害著那些稚嫩的心靈。中國的00后在微博上大呼“不再相信愛了”，英國雜志用14歲少女做成人時裝封面模特，越來越多的兒童被注上“催熟劑”，被瘋狂地拉入成人世界，稚嫩的他們過早地扮起成熟，用老成的眼光打量著這個世界。童心之殤已成了世界化問題，試想當有一天世界已無“童真”存在，那么這世界去何處覓得純凈，讓人往那里去找尋思想的開端、好奇的來源呢？
幸運的是，一些有良知的大人們已經醒悟，采取行動去保護那難得的稚嫩。幾年前，新加坡一位12歲神童因其高智商被南洋理工學院錄取，可最后，無論該大學給出如何舒適方便的上學條件，他的母親仍然拒絕，理由僅僅因為他還是個孩子，應該過上普通的生活。在母親的保護下，小男孩幸運地留住了童真與童年。這是一場稚嫩的勝利，童真的可貴最終敵過名利，成為理智的成人們悉心保護和追求的事物。
這是一個奇異的年代，80后大叔在追憶童年的鐵皮青蛙，00后孩子在裝扮成熟。希望童真不要成為長大的悲傷憶曲，不要成為兒童們的無謂玩具。童真就是那可貴的純粹，讓我們期待下一場稚嫩的勝利吧。
【教師點評】
這是一篇令人擊節贊嘆的優秀作文，作者思維之開闊、思想之深刻讓人嘆為觀止。作者在解讀材料時就已經具有國際視野，甫一下筆便以“中英兩國”開頭，呈現出獨特的視角。在聯系當下的第4段，更分別以“中英”兩國的例子加以回應，同時在第5段，跳出兩國的局限，將目光投向新加坡，使文章更具普適性。不僅在橫向層面比較，作者還注重縱深層面的開拓，以季羨林、王世襄、趙元任等大師為例子，與“大師已逝”的當下作對比，加強了批判當下的力度。在橫向和縱向兩個層面的交織下，此文有坐行千里、歷經百年的廣闊感。另外，作者對童心的思考，既著眼于兒童的發展狀況，還著眼于“中國出不了大師”的憂慮，由教育延伸至社會，由此及彼，緊扣當下，將對童心的叩問推向深層。這樣的大氣之作，實屬難得！ （廣州市第六中學語文教師 郭子健）
【非師點評】
這篇作文在結構、語言、例證的援引等方面都不錯，但要是說“思想之深刻讓人嘆為觀止”，則有點言過其實。
作者感嘆功利追求使“大師已逝”、童真不再，觸及了社會現象和現實問題。作為“稚嫩”的中學生，能看到社會問題當然已是不錯的了。但深刻的思想，不僅僅表現在發現問題，更在于能透視問題的本質和根源。這就像好的醫生不但會看病，還能發現病因對癥下藥。
當下社會為什么“少年成人化”而“成人幼稚化”？為什么童真早退思想遲到？社會為什么會如此功利？……如果能看到問題的實質，那才叫做真正的深刻！--語文老師不妨拿出一節課來，讓同學們都來“尋根”。 （羊城晚報首席評論員 何龍）
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