江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書
玄光寺，位于日潭與月潭的陸地交界處，距離日月潭僅僅十余公尺。它前是珠仔嶼，后為青龍山，好似“青龍戲珠”的龍頭。它建于1955年，仿日式寺廟建筑，專為供奉玄奘大師的頂骨舍利。而玄奘大師，唐朝第一高僧，杰出的翻譯家，法相宗的創(chuàng)始人；對佛教文化貢獻(xiàn)卓著，對世界文化影響深遠(yuǎn)。
登上玄光碼頭，順著臺階，爬上幾十級，便到了玄光寺。抬眼觀看，寺廟樸實(shí)清雅，沒有碧瓦朱柱。寺門兩邊，有一副對聯(lián)：晨鐘暮鼓發(fā)天心，潭影島花契禪性。走進(jìn)寺內(nèi)，正視前面，正中供奉著玄奘大師的金身塑像。細(xì)細(xì)欣賞，玄奘大師神清氣定，目光前視；身著黃色僧衣，手執(zhí)法器鈴杵。抬頭觀察，塑像上方，懸掛著“民族宗師”的匾額；左右兩邊，有兩副對聯(lián)：“大漢聲威揚(yáng)異域，盛唐文物震全球”、“千秋傳絕學(xué)，萬古仰完人”。導(dǎo)游說，1943年2月，日寇在南京報恩寺遺址興建“神社”，意外掘出玄奘頂骨舍利石函。他們深知其價值，就將玄奘的一部分靈骨擄回日本，供奉在琦玉縣慈恩寺。抗日勝利后，臺灣佛教界多次派代表與琦玉縣慈恩寺交涉，日本同意分部分頂骨給臺灣。1955年11月25日，臺灣僧人將玄奘頂骨舍利迎回臺灣，供奉在日月潭邊的玄光寺。1965年11月，玄奘靈骨被迎入玄奘寺。玄奘寺，分別供奉玄奘與釋迦牟尼佛。聽著介紹，凝神思考：迎回靈骨，是因其人格高尚；建寺供奉，是因其精神偉大。
走出寺廟，向左前進(jìn)；寺廟西側(cè)，有一高大圓亭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，上蓋琉璃瓦，下有六圓柱。亭內(nèi)有一張石桌，圍六張石凳。走近亭子，仔細(xì)觀賞：柱分三段，上下灰色，中間白色；白色一段，黑點(diǎn)虛線，勾勒成畫。每畫加有標(biāo)題，六畫相連，便勾畫出玄奘的生平事跡：第一幅出家為僧。十三歲時，洛陽度僧，因天資聰穎，被破格入選。第二幅南北參學(xué)。隋唐之際，參謁宿老，遍歷隴蜀荊趙諸地。第三幅孤身求法。公元627年，只身西行，經(jīng)秦涼高昌等地，抵天竺北境，經(jīng)中亞地區(qū)、阿富汗而進(jìn)入印度。第四幅求得真經(jīng)。遍游五天竺，歷謁名賢；叩詢請益，尋求梵本；游學(xué)十二年，求得真經(jīng)。第五幅講經(jīng)釋經(jīng)。回國之后，與弟子潛心譯經(jīng)十九年，共譯七十五部，得一千三百三十五卷。第六幅創(chuàng)立學(xué)說。①五種姓說。系統(tǒng)闡述了聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓和無種姓的學(xué)說。②唯識論。認(rèn)為唯識所變，一切皆由意識變現(xiàn)。③因明。提出真唯識量，深化了因明立量理論。撫摩圓柱，端詳線畫：獻(xiàn)身佛教，功績豐偉。
往南直行，走不多遠(yuǎn)，有一石雕。平視前方，正面有“千秋苦旅”四個大字：豎寫的，排滿石面；紅紅的，鮮艷耀眼。轉(zhuǎn)到背面，是玄奘法師的雕像：全身的，身子有些弓；側(cè)面的，只有半個臉；衣角飄起，應(yīng)是風(fēng)塵仆仆；赤足芒履，該是長途跋涉。凝視雕像，浮想聯(lián)翩。貞觀元年，玄奘西行取經(jīng)，孤身涉險：從長安出發(fā)，穿越河西走廊，經(jīng)過星星峽，走過流沙河，進(jìn)入哈密，再穿行吐魯番盆地，越過塔里木盆地，登上帕米爾高原，翻越興都庫什山達(dá)坂，進(jìn)入印度。貞觀十七年，玄奘取回真經(jīng)，東歸故國：從達(dá)摩悉鐵帝國出發(fā)，走過瓦罕通道，渡過明鐵蓋達(dá)坂，沿著山谷河道前進(jìn)，經(jīng)過公主堡到達(dá)塔什庫爾干，再進(jìn)入喀什市，最后回到長安。沿途險象環(huán)生，常陷絕境：時而上無飛鳥，下無走獸；時而草木不生，人煙絕跡；時而風(fēng)卷沙石，暴曬濕蒸；時而見枯骨遍野，戰(zhàn)場遺跡；時而見兇惡野獸，鬼魅影像。往返19年，跋涉十萬余里，歷經(jīng)千難萬險，取回佛經(jīng)657部。真可謂千秋苦旅，千古一人。
轉(zhuǎn)過石雕，回到寺前；坐上石凳，翻看資料：玄奘譯經(jīng)弘法，開辟中國譯經(jīng)的新紀(jì)元；玄奘長安傳教，成就了世界佛教的新中心。玄奘大師，不愧是中國佛學(xué)領(lǐng)域的第一人，世界佛教文化的傳播者；不愧是中國文化史上的偉人，世界文化交流的功臣。再望玄光寺，頓有所悟：玄光，玄奘之光，光輝四射，光澤千秋；玄光，佛祖之光，光芒萬丈，光照萬代！玄光，佛教之光，光彩四溢，光耀千古。（215101蘇州吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)）
陳祥書
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