吳禮明
一、關于“的”字
人教社初中語文第六冊《藤野先生》中有一句：
但不知怎的，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。
劃線部分讀起來非常的拗口，似乎在于那個“的”字。但去掉“的”字，讀起來又顯得逼促。而把該字放在“認為”之后，使原句變成“在我所認為的我師之中”則不失其“魏晉文章”的風格。但是有人持有異議，認為劃線部分有省略，補充完整，當是在“我師的”后面加上一“人”字；并且有例為證。人教社初中語文第四冊《論雷峰塔的倒掉》中有一句：“凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”同樣劃線部分似乎多出一個“的”字，但課文中有一個注解在“的”字下面：“思想里有點毛病（指封建思想）的人。”那么與前例一樣，又都是“的”字結構了。但筆者認為，這“的”字同樣可以去掉。這兩句與通常的‘的’字結構不同，并非一種特征性的描述與指代，而其本身就在指代與描述。如，“我師”自然指人，而無須寫著“我師的人”；“幾個腦髓里有點貴恙的”其本身就可表陳述--對于“田夫野老，蠶婦村氓”的陳述，并無必要在“的”字后面加“人”或其他的東西。
這恐怕是魯迅先生對“的”字運用得還不夠嫻熟的表示。如 人教社初中語文第四冊《“友邦驚詫”論》中有一句，“即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論哪一個‘友邦’也都有的，他們的維持他們的‘秩序’的監獄，就撕掉了他們的‘文明’的面具。”把劃平線部分與波浪線部分進行壓縮，并保留其中的“就”字與“了”字，成為：“監獄就撕掉了面具。”把改句放入原句環境之中，卻令人費解。這其中的原因，乃在于原句本身有些問題。波浪線中“就”字很重要，我們對于它的含義與語用應當有充分的掌握；而要修改本句，也須依賴對“就”字的解碼。呂叔湘主編的《現代漢語八百詞》就“就”字作副詞的情形列出了七項二十一小項：
1、表示很短時間以內即將發生。a）就+動：我就去。b)就+形：天很快就亮了。
2、強調在很久以前已經發生。“就”前必有時間詞語或其他副詞。a)就+動：他十五歲就參加了革命。b)就+形：事情早就清楚了。
3、表示兩件事緊接著發生。a)動+就+動。指兩個連續的動作，“就”前必用動詞短語，“就” 后可用單個動詞：說完就走。b)動+就+形。形容詞表示動作的結果：再加一點就滿了。c)一（剛，才）……就……。一看就會。
4、加強肯定。a)就+是（在）：這兒就是我們學校。b)就+動。“就”重讀，表意志堅決，不容改變：比不讓干，我就要干。c)就+動/形。主語重讀，“就”輕讀，表示主語已符合謂語所提的條件，無須另外尋找：老趙就學過法語，你可以問他。
5、確定范圍；只。a)就（+有）+名：老兩口就（有）一個兒子。b)就+動+賓。“就”重讀，表示動作只適用于賓語：老趙就學過法語（沒有學過別的外語）。c)就+小句。“就”重讀，排除主語所指以外的事物：昨天就他沒來（別人都來了）。d)就+這樣，表示沒有其他情況：就這樣，我們來到了延安。
6、強調數量多寡。（略）
7、表示承接上文，得出結論。a)如果（只要、既然、因為、為了等）……就……b)不A就A，表示如果不……就一定不……：他不干就不干，要干就真像個干的樣子。c) A就A。（略）d)承接對方的話，表示同意：運輸的事就這么辦吧！
聯系原文并仔細的比較一番，本句中只有3(a)，3(c)，7(a)比較合乎相同或相近的語境與語義。原文的大意是，即使電文上所列舉的種種所謂的罪行都是真的，但這些情況在每一個所謂的“友邦”都存在；對此，他們是不會“坐視不管”的，因此，他們要維持他們的所謂的社會秩序，就會撕掉其文明的假面具，而常常進行殘酷的鎮壓，因而這對于他們并非少見多怪。循此繼進，那么劃線部分要去掉第一個“的”字，變成：“他們（一、一旦、只要、既然、因為、為了）維持他們的‘秩序’的監獄，就撕掉了他們的‘文明’的面具”，使原句劃平線部分由偏正短語變成主謂短語，或復句的一個分句。
二、“借代”的單、復性。
《藤野先生》開頭有這樣的一段話：
東京也無非是這樣的。上野的櫻花爛漫的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一做富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。
“速成班”似乎不能有后面的舉動，但持“借代格”論者認為，此乃借代手法的運用。借代什么？“速成班”當然借代里面的“清國留學生”。如果沒有后面“也有解散辮子”一行話，此論并無爭議；但因有此一行話，我們必須重新審視這里是否具備借代的條件。顯然，“速成班”只具有單數性，而“清國留學生”則單、復兼指，這里當然是復數。也就是說，“速成班”不能統攝有兩種以上的情形。因此，最好給本句作結構性的調整，改為：“……成群結隊的速成班的‘清國留學生’……”或“……成群結隊的‘清國’速成班的‘留學生’……”比較好。
值得注意的是魯迅在另外一些文章中，在借代的單復性上與“對代”法則都有不自覺的暗合。如“這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。”（《阿Q正傳》）用“眼睛們”代替“那些喝彩的看客”。又如，“埠頭上滿是人。為要尋出有否知己的誰，一意的注視著人們的臉。然而沒有，并無一個人。”（魯迅《現代日本小說集省會》）（例子引自胡裕樹等主編《漢語修辭詞典》中“對代”條）文末的“一個人”不指“埠頭上滿是”的“人”，而代指那“知己的誰”。
三、關于“估計+肯定”式
這種格式魯迅運用得比較多，如人教社初中第五冊《孔乙己》中一句：“我到現在終于沒有見--大約孔乙己的確死了”，第一冊《從百草園到三味書屋》中的：“……其中似乎確鑿只有一些野草；……”，第四冊《論雷峰塔的倒掉》中的：“……大約是懷著嫉妒罷，--那簡直是一定的”等。對于這個看似與小學生作文中犯一樣錯誤的問題，人教社教參給出的答案與解釋參差人意，甚至讓人不解。如對“其中似乎確鑿只有一些野草”，教參說，“這句話是用成人的眼光來看的。‘確鑿只有’，斷定其中不會有什么動人之處；‘似乎’，又對這斷定有躊躇，這是表示是否記得清還不敢說。”這樣的解說還不如不說，倒不如老老實實的承認本句是病句，或者依照數學中關于正負數的性質，令“大約（-2）+的確（+1）=大約（-1）”。或者依照新的界定，名之曰“矛盾修辭格”。陳淑華在其編著的《英語修辭與翻譯》（北京郵電學院出版社，1990年8月）一書中對“矛盾修辭格”有較為詳細的論述：
矛盾修飾……把兩個意義相反、矛盾或互不調和的詞并列在一起構成詞格，其中潛在的描述和復雜情感需要讀者去理解、領悟。矛盾修飾……先以其意義不協調卻內含真實的字眼使人吃驚，后以其生動而微妙的潛隱描述，牽動讀者的感情。為了理解這種詞格，應當設法看懂本是相互矛盾的形象概念中內涵的真實及其寓意所在。
…………
有人認為矛盾修辭可分為四類：
1，描繪直覺印象，與客觀事物之間的矛盾，從而使直觀印象更加具有觸動性。……如：靜得仿佛聽得見寂靜本身。
2，通過人物內在感情描述現象與本質之間的矛盾，使得這種描述帶有強烈的主觀色彩，以表達感情的錯綜復雜。如，冷酷的友情。
3，直接描述人物的內心矛盾或者錯綜復雜的感情。如，其味無窮的痛苦。
以上兩種矛盾修飾正在被漢語吸收。
4，描述外表與實質、內心感情和外露表情之間的矛盾和失調，借以表達幽默、氣忿和諷刺的感情，可以直接被漢語吸收。如，美麗的暴君！天使般的惡魔！
矛盾修辭的使用，在一定程度上弱化了其中的中心語，而強化其中的定語或狀語。在語義層次上，它實際上是以平面的形式表達立體的層次內涵。在語源探究上，它是借助于高度省略其中間系列環節而形成的。在人教社初中第五冊高爾基《海燕》中，“海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔”中的“黑色的閃電”即屬于運用了矛盾詞格的情形，比較的類似于第二種情形。而古代詩中抒寫“禪”境的詩作，很多都可屬于第一種情形。
本文中所引魯迅的“估計+肯定”式表述應當從表達他感情與思想的復雜性上去理解。如“我到現在終于沒有見--大約孔乙己的確死了”中的“大約”并非表示一種理性“估計”，而是像表示情感與情勢之類的“也許”與“好像”等，它與邏輯的推理完全是兩回事。又如“大約是懷著嫉妒罷，--那簡直是一定的”應當聯系前面的“他偏要放下經卷，橫來招是搬非”來加深理解，與上文所提到的第四種情形應當是吻合的。再如理解“其中似乎確鑿只有一些野草”的意思，我們必須結合作者極其復雜的感情，至少應當把文章的頭尾與中間部分當作兩個矛盾的實體來看。換句話說，本句實際上是理解全文的關鍵所在。作者在《朝花夕拾小引》中說：“……一個人做到只剩了回憶的時候，生涯總要算是無聊了罷……”因此寫作就成了“慰情聊勝無”的事，而且又當在編完《野草》之后。事實上，從文章中間部分的寫作情形看，“百草園”又豈是僅僅只有“一些野草”而已？其“百草園”與“三味書屋”究竟又有多大的相容性？而讀完全篇，作品中的那種人生的寂寞感，空幻感，虛無感，無可無不可感……都是那么的強烈而持久的展示在人們面前！這也正是上面描述“矛盾修飾”時所提到的，“先以其意義不協調卻內含真實的字眼使人吃驚，后以其生動而微妙的潛隱描述，牽動讀者的感情”。（本句應屬上面第三種）而那種矛盾也正昭示著魯迅當時的一種生存狀態，一直到現在都給人們以鮮明而深刻的印象。
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