人南渡蘭芷滿汀洲
賀鑄
蘭芷滿汀洲，游絲橫路。羅襪塵生步，迎顧。整鬟顰黛，脈脈兩情難語。細風吹柳絮，人南渡。回首舊游，山無重數。花底深朱戶，何處？半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與，春將去。
這首詞寫相思之情。
“蘭芷滿汀洲，游絲橫路。”蘭芷指蘭草和白芷，是兩種香草。汀洲，是水中小洲。在游絲飄曳、香草滿地的小洲上，抒情主人公在等待著他的意中人。蘭芷、游絲，這些芳香、飄逸、美麗的物象，不僅用來寫景，同時還襯托出主人公內心情感的美好。意中人終于來了。“羅襪塵生步”語出曹植《洛神賦》，其句云：“凌波微步，羅襪生塵”。賀鑄化用其意，寫意中人細步行走，飄然而至，這女子迎顧之間，整發蹙眉，秋波送情，然而“脈脈兩情難語”。雖然兩情相悅，心心相印，但有諸多阻隔，使兩人不得互表衷腸。這默默無語之中，展示著深沉的痛苦。一切都顯得那么無奈。在微風吹拂、滿天飛絮之中，她又越水南渡，飄然而去了。
下片抒情，以淡淡的語言抒寫那種追覓無著的痛苦不寧。“回首舊游，山無重數。”表層是寫舊日尋游，山水重重；實則是在寫執著追求的艱難困苦。“花底深朱戶”指女子的住所。而如今，人已去，影無蹤，她到底住在何處呢？無從可知，無從可曉。接下去“半黃梅子，向晚一簾疏雨。”這是在寫景，又是在抒情。黃梅季節，傍晚時分，那不盡的雨絲，正像他無法排解的滿腹愁緒。讀到這里，很自然就會使人想起賀鑄那著名的詞句，“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”此處“半黃梅子，向晚一簾疏雨。”與上述詞句的意境是一致的。結句直抒愁腸，“斷魂分付與，春將去。”傳導出的是纏綿、痛苦與無奈。
這首詞結語構思奇特，痛苦不堪的主人公要把“斷魂”交付給春天帶走，其實誰都明白這是徒勞的，正如馮延巳所云：“誰道閑情拋卻久？每到春來，惆悵還依舊。”（《鵲踏枝》）然而正是這結語產生了語已盡而情未了的藝術效果。（趙木蘭）
國門東車馬匆匆
賀鑄
車馬匆匆，會國門東。信人間、自古銷魂處，指紅塵北道，碧波南浦，黃葉西風。堠館娟娟新月，從今夜與誰同？想深閨、獨守空床思，但頻占鏡鵲，悔分釵燕，長望書鴻。
這是一首抒寫離情別緒的詞作。
上片寫離別。“車馬”二句，寫車馬匆匆會聚在都城的東門外。國門，即都門。行者匆匆，送者也匆匆。“匆匆”二字不僅讓人看到了車馬的匆忙，也透露著人們內心的倉促不寧。“信人間、自古銷魂處”。用江淹《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣。”之意。接下去三句是“銷魂處”的具象化，當然這里是詩家語，“處”既可以指“地”，也可以指“時”。“紅塵北道”寫陸路北去，“碧波南浦”寫水路南行。屈原《九歌河伯》云：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》云：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”古典詩詞中的“南浦”多指送別的地方。“黃葉西風”是典型的秋景，這是在寫“銷魂”之“時”。中國文學中歷來是悲秋的。宋玉《九辯》云：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”秋風落葉已讓人感傷，離別更讓人不堪忍受。柳永《雨霖鈴》有句云：“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。”凡熟悉中國文化、熟悉中華民族的思維和感情的人，都會感受到黃葉西風身上所負載著的傷別之情。
下片寫道里之思。“堠館”是官家的客棧。“堠館”一方面點明行者休憩之處，同時向我們透露了一個時間信息，這是離別不久，行程之中。“娟娟”是明媚美好的樣子。南朝鮑照《玩月城西門廨中》詩云：“未映東北墀，娟娟似蛾眉。”“娟娟新月”用鮑照詩意。“堠館”二句是說客館里，抬頭望見新月似眉，新月娟娟，可是從今天以后與誰共賞這新月呢？其孤獨，其思念已溢于言表。但接下去，他不言自己思婦，卻言思婦念人。“鏡鵲”即鵲鏡，指背面鑄有鵲形的銅鏡。古代有思婦用鵲鏡占卜的習俗，看游人是否回歸，何時回歸。賀詞以“頻占鵲鏡”寫思婦急切地盼望游人歸來。“釵燕”，即燕釵，指雕飾為燕形的釵。古代男女相別之時，女子常常將釵斷作兩股，一股留給自己，一股贈給男子，分釵作信物，分釵寄相思。“悔分釵燕”，是寫后悔與有情人分離。“書鴻”，指書信。鴻雁傳書已是中國古典文學中的熟典。“長望書鴻”，是寫時時盼望游人書信歸來。結處三句極寫思婦念人，而行人思念閨閣之情也已充溢其中。賀鑄的詞風格多樣，藝術手法也純熟多變。此詞上下片結處，無論是內容、構思還是語言，都有獨到之處。上片結處三句只是復指一個“銷魂處”，卻寫出紅、黃、碧三色，南、北、西數方，這樣寫讓人感到層層逼進，普天下“別處”無不“銷魂”。下片結處寫思婦念人，也用鼎足三句，層層加深；且鏡而為鵲，釵而為燕，書而為鴻，于是一切都為之飛動，一切都具有了生命力。（趙木蘭）
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