《關睢》為何能成為國風之首
子夏問曰：“關睢何以為國風始也？”孔子曰：“關睢至矣乎！夫關睢之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，如神龍變化，斐斐文章。大哉！關睢之道也，萬物之所系，群生之所懸命也，河洛出圖書，麟鳳翔乎郊，不由關睢之道，則關睢之事將奚由至矣哉！夫六經之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎關睢，關睢之事大矣哉！馮馮翊翊，自東自西，自南自北，無思不服。子其勉強之，思服之，天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。”子夏喟然嘆曰：“大哉！關睢乃天地之基也。”詩曰：“鐘鼓樂之。”
注釋：則：效法；幽幽冥冥：極高遠的樣子；紛紛沸沸：繁雜騰涌的樣子；汲汲：急迫；馮馮翊翊：充實茂盛的樣子。
子夏問道：“關雎這首詩為什么把它放在第一篇呢？”孔子回答說：“關雎這首詩太好了。作關雎這首詩的人，抬起頭來效法天道，低下頭來效法地理，多么高深幽遠；這是德行所儲藏的地方，繁雜騰涌，這是正道所實行的地方，好象神龍一樣變化莫測，文采斐然可觀。多偉大啊！關雎這首詩里面所包含的道理，是天地間萬物所維系的地方，各種生物能夠生存繁殖的道理也在這里，黃河出龍圖，洛水出龜書，麒麟鳳凰在郊野出現，這是天下太平的征象，如果不是遵循關雎的道理去做，那么關雎所表現和和諧安樂的氣象怎么會出現呢！六經的內容，結論都汲汲于齊家治國平天下的道理，大概都從關雎這首詩中采取的。關雎包含的事情多么廣大！多么充實茂盛，從東方，從西方、從南方、從北方，沒有順從的。你奮勉去學習，好好去思索，天地間的道理，人類的道德，王道的根源，都包含在這里。”子夏感嘆地說：“多么偉大呀！關雎是天地萬物的基礎。”詩經上說：“敲鐘擊鼓，使他快樂。”
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