一、教學目標
(一)掌握“為、致、凡、至、效、顧、妄、自、或、夫、案、用”等詞語的含義。
(二)學習本文開頭提出論點后逐層論證的方法。
(三)初步理解“唯物論”與“唯心論”自古斗爭從來不斷的原因。
二、課時安排2課時
三、教學過程
第一課時
課前準備
搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)創(chuàng)設情境，激趣導入
1狽龐撐判“迷信活動”的電影片段，激起學生對迷信害人的義憤。
2薄骯懟筆且桓鋈萌誦納恐懼的字眼，那么請問這個世界上有“鬼”嗎?我們暫且別忙下定論，先來聽一下東漢樸素唯物主義思想家王充是如何看待這個問題的。
3崩識量撾(二)作者及其作品《論衡》簡介
補充注釋①，內容側重告訴學生中國古代的唯物主義思想家從一開始就和唯心論者進行著艱苦卓絕的斗爭。
(三)初讀課文，整體感知
1苯淌Ψ抖痢Ｈ緩笄肴舾扇私恿λ卸寥文，正音后齊誦一遍。
2倍哉帳橄倫⑹停口頭翻譯課文，有疑難先作記號，準備集中討論。
3苯庖桑嚎梢匝生提問，學生回答。學生不能解決的問題，老師講解。
4苯淌τ枚嗝教宕虺鮒匾詞語。
為--ｗéｉ，變成(另，ｗèｉ替、給)
凡--凡是(另，平凡、總共)
效--驗證妄--荒誕，無把握
或--有時(另，有的人)夫--那，代詞
據案--按著；案，現在寫作“按”用--因為
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(四)布置作業(yè)
1蓖瓿晌暮蟆八伎加肓廢岸”。
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第二課時
(一)檢查朗讀情況
(二)學生小組討論下列問題
1北疚牡鬧行穆鄣閌鞘裁?
明確：中心論點即篇首第一句話：“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。”立論開門見山。
2敝行穆鄣閭岢齪笞髡呤僑綰溫壑さ?
明確：首段，提出論點，2、3句設問引出“人病則憂懼，憂懼見鬼出”的闡釋。從根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主義對世界的看法。
第二段用伯樂相馬無非馬、庖丁解牛不見生牛的知名事例來證明“思念存想，自見異物”的道理；又用“二者用精至矣”與“思念存想，自見異物”構成相似點，用類比論證的方法證明世上并沒有鬼，而是人生病時“思念存想”所致。
第三段分兩層來論述，首先分析病人的心理，指出所謂“鬼”是“病痛恐懼，妄見之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，從而證明了鬼乃“存想虛致，未必有其實”。
第四段從“精念存想”表現于目、耳、口的現象證明“鬼”是人的主觀思想，并非實有。
小結：四段文字緊緊圍繞中心論點，用多種方法，從多個角度進行論證，有力地否定了有鬼論，否定了“人死為鬼”的唯心主義思想，是古代樸素唯物論者對唯心論者的有力一擊。論點鮮明，有理有據，分析透徹，有較強的說服力。
(三)拓展延伸
1北酒課文學習之初，曾問過大家“有鬼嗎”，我們已弄明白王充的觀點，并學習了他的論證方法，那么下面請大家結合課前準備的資料分組討論此話題，由一人執(zhí)筆，談談你們的看法，要求是：有理有據。
(教師作明確而簡潔的小結)
2蔽ㄎ锫塾胛ㄐ穆圩怨啪褪撬藍醞罰這篇文章對于現實生活有無指導價值?
明確：本文中王充的觀點是科學的，是被現代科學所證實的。人是生命的物質存在，人的精神是附著于人的生命體的，生命不存在了，精神也就隨之消失，決不會有什么“靈魂”“魂魄”存在。王充在近兩千年之前就否定鬼的存在，這對于現代人中的迷信鬼神者，是一個極大的諷刺。
蘇玉華
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