【課文】
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一、文學常識
1.本文選自《 》，作者是 （朝代）大詩人 ，字夢得，彭城（今江蘇徐州）或洛陽（河南洛陽）人。
2.銘，最初古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
二、讀音
吾（ ） 馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ）
案牘（ ）調素琴（ ）
三、解詞
⒈古今異義
無案牘之勞形 形：
⒉詞類活用
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
亂： 勞：
⒊一詞多義
⒋其它
斯： 惟： 吾： 馨： 鴻：
白丁： 金經：
絲竹： 案牘：
四、譯句
⒈山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
翻譯：
⒉斯是陋室，惟吾德馨。
翻譯：
⒊苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：
⒋南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
翻譯：
⒌何陋之有？
翻譯：
五、中心思想
本文通過筑陋室并為之做銘，表達了作者安貧樂道的抱負和高潔傲岸的情操，也流露了社會現實的諷刺。
六、內容寫法分析
⒈結構分析：本文分為三層：第一層（山不在高--惟吾德馨）以山水作類比，引出寫作對象--陋室，并點明主旨--惟吾德馨；第二層（苔痕上階綠--無案牘之勞形）描寫陋室的景、人、事；第三層（南陽諸葛廬--末尾）總結全文，點明陋室不陋。
⒉寫作特色：⑴句式整齊，對仗工整；⑵駢散結合，音韻和諧，富有音樂美；⑶運用對偶、反問等修辭，增強了表達效果。
理解性默寫
⒈（2010三明）《陋室銘》中，表現陋室環境清幽的句子是： ， ？
⒉（2009牡丹江）《陋室銘》中表現室主人交往之雅的句子是：
， 。
⒊（2006陜西課改）劉禹錫在《陋室銘》一文中借陋室喻志的句子是：
， 。
⒋（2006百色）劉禹錫《陋室銘》中用來表現自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的句子是： ， 。
七、中考閱讀鏈接
⒈（2010岳陽）
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10、解釋下列句中加點的詞（4分）
⑴山不在高，有仙則名（ ） ⑵斯是陋室，惟吾德馨（ ）
⑶可以調素琴，閱金經（ ） ⑷無案牘之勞形 （ ）
11、下面句子朗讀時，停頓正確的一項是（ ）（2分）
A、臣不勝受恩/感激 B、今齊地方/千里
B、朔氣傳/金柝 D、水/不在深
12、翻譯（2分）
孔子云：何陋之有？
13、結合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？（2分）
⒉（2009廈門）
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
（選自王肅《孔子家語》）
[注釋]①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談論。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。
14.解釋下列句中的劃線詞語：（3分）
①談笑有鴻儒 ②無案牘之勞形
③是以君子必慎其所與處者焉
15.在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個義項。請根據語境判斷哪一個義項最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。（只需填序號）（2分）
日： A．太陽 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
16.將下列句子翻譯成現代漢語：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②商好與賢己者處，賜好說不若己者。
17.簡答題：（5分）
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都稱得上是“芝蘭之室”。（2分）
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯系文段內容自選角度具體談談你的看法。（3分）
魏愛民
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