21世紀(jì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是要有獨(dú)立而健全的健康人格。對(duì)此《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中作出了明確規(guī)定：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。”
語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面有著無(wú)以倫比的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它能夠融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育，實(shí)際上就是教師在教學(xué)活動(dòng)中把教材中的無(wú)聲文字轉(zhuǎn)化成有聲文字，一方面增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，一方面塑造學(xué)生的靈魂，完成“教導(dǎo)人，引導(dǎo)人、鼓舞人”（列寧語(yǔ)）的歷史使命。
如何在語(yǔ)文教學(xué)中塑造健康人格呢？具體途徑有三：
一、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的思想教育功能，高揚(yáng)共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：語(yǔ)言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而三者對(duì)學(xué)生的人生觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)乃至社會(huì)意識(shí)形態(tài)的樹(shù)立影響至深。這主要根源于語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無(wú)法替代、比擬的。語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育。達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。守衛(wèi)本土是動(dòng)物的本能，這成了有思想的人類(lèi)愛(ài)國(guó)主義、民族主義的淵源。《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)情。
二、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過(guò)審美教育塑造健康人格主要是“動(dòng)之以情”。審美陶冶作用于除語(yǔ)文認(rèn)識(shí)能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即我們常說(shuō)的非智力心理因素。《大綱》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀(guān)。語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。如《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感；《鄧稼先》中鄧稼先崇高的愛(ài)國(guó)精神；《黃河頌》中堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族魂等。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。這一功能的充分發(fā)揮，給語(yǔ)文教師提出了較高的要求。教師宜通過(guò)表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨等豐富而深刻的感情。2009年元旦晚會(huì)上，我指導(dǎo)學(xué)生排演了課本劇《羚羊木雕》，使學(xué)生們深受感動(dòng)，懂得了如何尊重父母，如何與家長(zhǎng)交流溝通。“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經(jīng)被越來(lái)越多的教師認(rèn)同并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。我在講《背影》一課時(shí)，懷著對(duì)父愛(ài)的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我想，不用說(shuō)教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀(guān)念早已深刻在每個(gè)人的心底。“
三、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開(kāi)展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。積極開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，在學(xué)生的課外閱讀中有意識(shí)地指導(dǎo)他們閱讀一些洋溢著革命英雄主義的優(yōu)秀作品，開(kāi)展演講比賽、作文競(jìng)賽、辯論會(huì)等。這樣開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到了豐富的人格教育。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要要求學(xué)生向老師獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，親自制作個(gè)小禮品什么的。2008年，我們組織教師節(jié)演講會(huì)。學(xué)生為了寫(xiě)好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時(shí)間進(jìn)行采訪(fǎng)。在這一過(guò)程中，增進(jìn)了對(duì)老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對(duì)弘揚(yáng)尊師重教精神不能不說(shuō)是一種實(shí)際的作法。課外活動(dòng)要“寓教于樂(lè)”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。
值得強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說(shuō)可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、保持書(shū)面整潔、高質(zhì)量地按時(shí)完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮等良好性格。
總之，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，課堂和生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生們把理論付諸于生活實(shí)踐當(dāng)中去。經(jīng)濟(jì)大潮同樣在蕩滌著學(xué)生日漸成熟的靈魂，一個(gè)沒(méi)有健康人格的人是會(huì)被現(xiàn)實(shí)社會(huì)淘汰的。讓我們?yōu)榱俗鎳?guó)的明天，守好“課堂”這一塊陣地，培養(yǎng)每一位學(xué)生健康成長(zhǎng)。
覃榮文
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