廣州市華美英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳光榮
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〔教學(xué)目標(biāo)〕
1、學(xué)習(xí)立論和駁論緊密結(jié)合的寫法。
2、了解本文所運(yùn)用的間接反駁的方法。
3、體會(huì)設(shè)問(wèn)和反問(wèn)在論證過(guò)程中的作用。
4、認(rèn)識(shí)節(jié)儉對(duì)于品德修養(yǎng)的重要意義。
〔教學(xué)設(shè)計(jì)〕
一、預(yù)習(xí)提綱
1、初讀課文把課文中生字和生詞畫出，并作注音或釋意。
2、細(xì)讀課文，完成以下各思考題
(1)了解全文結(jié)構(gòu)，概括段意。
(2)本文的中心論點(diǎn)是什么？
(3)文章從哪三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？
(4)本文為什么要采用間接反駁方法？怎樣將駁論和立論緊密結(jié)合起來(lái)的？
(5)設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句在論證過(guò)程中有什么作用？
(6)找出名言警句，明確所蘊(yùn)含的意義。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，交待學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、用解題導(dǎo)課
“儉以養(yǎng)德”即“以儉養(yǎng)德。”以，用。養(yǎng)，修養(yǎng)。課文第四段引用諸葛亮《誡子書》中的話：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”意思是用靜來(lái)保養(yǎng)身體，用節(jié)儉來(lái)修養(yǎng)道德。本文的題目就出于此。我們并不以絕對(duì)節(jié)儉為上，而主張量入為出，適當(dāng)改善生活，使生活現(xiàn)代化。
2、交待學(xué)習(xí)目標(biāo)（略）
二、簡(jiǎn)介作家
三、檢測(cè)學(xué)生掌握字詞情況
吝嗇 佳肴 嗜好不亦宜乎 褲子
四、閱讀理解，討論思考題
(1)理解全文結(jié)構(gòu)，概括段意
全文共分為幾個(gè)部分？
提示：分三部分
第一部分（1、2自然段）
擺出貌似有理的錯(cuò)誤論調(diào)，分析消費(fèi)的三種情況。（提出問(wèn)題）
第二部分（3棗11自然段）
論述節(jié)儉對(duì)于品德修養(yǎng)的意義。
第三部分（12、13自然段）
總結(jié)全文，號(hào)召發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)。
(2)本文的中心論點(diǎn)是什么？
節(jié)儉不僅是經(jīng)濟(jì)方面的事，而且還牽聯(lián)到一個(gè)人的思想品德。
(3)文章從哪三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？
從“精力”、“影響”、“后果”三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的。
(4)本文為什么采用間接反駁方法？怎樣將駁論與立論緊密結(jié)合起來(lái)的？
明確：采用間接反駁，這是因?yàn)椤拔业膭趧?dòng)所得，我愿意怎么花就怎么花，你管得著嗎？”的錯(cuò)誤論調(diào)實(shí)質(zhì)是對(duì)節(jié)儉缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，不明白節(jié)儉與思想品德的關(guān)系。要糾正這種錯(cuò)誤思想，不宜采用直接反駁的方法，而宜采用間接反駁的方法，從正面講清“儉以養(yǎng)德”的道理，使持有偏見(jiàn)的人心悅誠(chéng)服地接受作者的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)節(jié)儉的重要性和重要意義。
(5)設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句在論證過(guò)程中有什么作用？
明確：設(shè)問(wèn)和反問(wèn)都是無(wú)疑而問(wèn)。設(shè)問(wèn)句是在并無(wú)疑問(wèn)的地方，故意用疑問(wèn)句式表達(dá)，以引起讀者的注意和思考，如“是故作驚人之談嗎？”答曰：“非也！”這正是抓住讀者心理能產(chǎn)生的疑問(wèn)，用設(shè)問(wèn)提出，更為適合讀者心理，引起讀者的注意。
反問(wèn)句是用疑問(wèn)句的方式和加重語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)確定的意思。反問(wèn)句比陳述句不但語(yǔ)氣更為有力，而且感情色彩更為鮮明。如：“由于平時(shí)胡花亂用，而墮落為貪污犯、盜竊犯的，在生活中，不是屢見(jiàn)不鮮嗎？”用反問(wèn)句來(lái)擺事實(shí)，不但事實(shí)顯得確鑿無(wú)疑；而且能發(fā)人深省。
(6)找出名言警句，明確所蘊(yùn)含的意義
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”即：用靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。說(shuō)明了恬靜、節(jié)儉是“修身”、“養(yǎng)德”必不可少的條件。恬靜、節(jié)儉可以達(dá)到“修身”、“養(yǎng)德”的目的。一個(gè)人恬靜、節(jié)儉，就沒(méi)有私心雜念，不計(jì)名利，索取的少，消費(fèi)的少，一心為民，一心為國(guó)，他的道德也必然高尚。
“由儉入奢易，由奢入儉難”即：由節(jié)儉到奢侈很容易，由奢侈到節(jié)儉就很困難。說(shuō)明節(jié)制物欲、保持節(jié)儉的重要。“儉”與“奢”在人的生理直覺(jué)上，后者確實(shí)比前者感到“舒服”、“痛快”，所以“奢易”，“儉難”。正是“由儉入奢易”，所以要節(jié)制物欲，嚴(yán)于律己，見(jiàn)到奢侈行為不動(dòng)心，不眼紅，不追求，而以儉為美。正因?yàn)椤坝缮萑雰�難”，所以奢侈行為沾不得。如果奢侈成習(xí)，一旦失去奢侈的條件，就會(huì)感到苦不堪言，甚至導(dǎo)致犯罪，落到身敗名裂的地步。
重點(diǎn)總結(jié)：1、本文是按“提出問(wèn)題棗分析問(wèn)題棗解決問(wèn)題”的思路來(lái)寫的。
2、敘事簡(jiǎn)潔，層次分明。
3、首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
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