作為一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集，《論語》除了為后人留下了無數(shù)光彩照人的傳世名句之外，還有不少篇章以漫畫筆法和高超的藝術(shù)手段為我們描述了一個個妙趣橫生的故事，塑造了一個個栩栩如生的鮮明的藝術(shù)形象。《天下有道，丘不與易也》就是這樣一篇不可多得的珍品。
這幾章所記，都是孔子周游列國，路遇隱者的故事。這些故事反映了孔子及其弟子積極處世、以天下為己任的生活態(tài)度，也反映了他們與隱士在處世態(tài)度上的分歧。文中對孔子、子路及幾位隱士形象的刻畫，頗為精彩、傳神。真可謂“高手過招”，數(shù)語風(fēng)流；境界高下，片言立判。
文章的精彩之處，首先表現(xiàn)在人物的尖銳對立與相映成趣。例如“子路問津”和“子路從而后”兩段文字，直接出現(xiàn)在前臺的是子路和長沮、桀溺以及荷蓧丈人，但實(shí)際上孔子才是跟長沮等人對立的核心。長沮等人特立獨(dú)行，超然避世以及對子路的挖苦調(diào)侃，顯示了隱士階層憤世嫉俗的性格與對孔子師徒的不解與不屑；子路在每次碰壁之后的“行以告”，顯示了傳統(tǒng)儒生的恭謹(jǐn)與內(nèi)斂；而孔子每次的開解與應(yīng)對，看似尷尬與無奈，實(shí)則又處處顯示出悲天憫人的情懷與以天下為己任的熱誠。而這種情懷熱誠與境界又自是眾隱士所難以理解和企及的。正是在這種妙趣橫生、情態(tài)各異的人物的映襯下，孔子的形象于是變得更加鮮明和有力，人物的境界顯得更加崇高和偉大。
其次在人物語言的刻畫上，文章可謂是本色當(dāng)行，一語見機(jī)。如長沮的明知故問，語帶譏誚，桀溺的快人快語，直言不諱，荷蓧丈人的尖酸刻薄，咄咄逼人，楚狂接輿的佯狂恣肆，意味深長，子路的謙恭順從，彬彬有禮，孔子的隱忍執(zhí)著，百折不撓，無不蘊(yùn)含著他們對人事的深刻認(rèn)識，顯示了不同信念追求的強(qiáng)烈碰撞，又各具聲色情態(tài)，體現(xiàn)著他們作為儒道高人獨(dú)特的個性特征。
此外，穿插其間那為數(shù)不多的人物動作、行為的描寫，如桀溺的“耰而不輟”，荷蓧丈人的“植其杖而蕓”，孔子的“下，欲與之言”，子路的“拱而立”，無不既簡練傳神，又為人物增色許多。
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