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你看過媽媽做飯吧，做飯要有米、有水、有菜……，沒有這些怎么能做好飯呢？正如俗話所說：“巧婦難做無米之炊”。作文和做飯一樣，也要有豐富多彩的詞匯、有生動充實的素材……。沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了！（想一想，什么是無本之木、無源之水？）
那么什么是作文的“本”、作文的“源”呢？
作文的“本”就是語文基本功--常用字、豐富的詞匯、語法、句讀、修辭，等等。
作文的“源”就是生活--家庭生活、學校生活、社會生活，等等。
作文的“本”、作文的“源”都寫在兩本“書”里，一本是有字的書--語文課本、課外讀物。隨著科學技術的發展，這本書開始電子化，電視、電腦，也可以看作有字的書。另一本是無字的書--大自然和人類的生活。
所以，我們要寫好作文，一定要“讀”好這兩本書。首先要好好上語文課，適當閱讀一些課外讀物（包括看電視、VCD等），掌握好語文基本功、擴大知識面。還要學會觀察生活、分析生活，由淺入深地思考一些社會和自然的問題。學習作文，一定要和讀這兩本書緊密結合。這樣你的作文就有了豐富的語言、有了生動的素材，你的眼界就會放寬，思路就會開闊，“想作文”、“說作文”、“寫作文”就會越來越得心應手，會寫出生動、實在的好文章來。
開頭這三講，就是我們作文輔導的前言、總綱。打個比方說吧：你要出發去一個地方，在沒邁步走之前，應當知道目的地在哪，不知道目的地就是盲目的走。同樣，不知道這三講講的事情，就是盲目地學習作文，能有好的效果嗎？
一定要記住：作文要寫得生動，寫得實在；
一定要記住：寫作文之前要想作文、說作文；
一定要記住：讀好兩本書--有字的書和無字的書。
戰國時期有一位思想家荀子，在他的《勸學篇》里面有這樣一段話：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，意思是說：積累泥土成為高山，風雨就會在這里興起；積累水流成為深淵，蛟龍就會在這里生長。讓我們記住荀子的話，日積月累，努力學習，你的作文本、習作本里也會“興風雨、生蛟龍”的！
例文1：
難忘啊，哺育我成長的外公
陳 濱
我的童年，是在外公家渡過的。那時父母工作很忙，無暇照顧年幼的我，便把我送到了外公家。我在外公家住了四年，也正是在這四年中，外公的哺育成了我記憶長河中永遠奔騰的浪花。
外公，是一位慈祥的老人。
我四歲來到外公家，從我五歲起，外公便教我認字、算題。記得那是我剛開始學認字的時候，外公用毛筆將字寫在紙上，然后用繩子串起來掛在墻上，一頁一頁地教我讀。
“濱濱，今天外公教你識字，好不好呀？”
“太好了！我也想像您一樣能念故事。”
于是開始了第一課。“人”，外公教我。“銀”，我一本正經地模仿。“不對，是‘人’。”“銀”，我又念了一遍。“不對，舌頭應該向上翹：‘人--’”“人--”我終于讀對了，心里甜滋滋地；我看到外公的臉上也露出了慈祥的笑容……
外公就是這樣不厭其煩地把我領進了認字的大門。在外公的教育下，我可以寫字了、念故事了。后來，我又跟著外公學會了簡單的加減法。
外公不僅教我認字算題，他還告訴我要做一個誠實的孩子。
在一次玩耍中，我不小心把外公心愛的瓷硯打破了，而那時外公恰好不在家。我被嚇呆了：聽外公講，這只瓷硯是外公的爺爺給他的，外公知道我把它打破了，會很生氣很生氣的，怎么辦呢？過了一會兒，不知是一種什么力量驅使我用顫抖的小手把碎片捧到了垃圾桶里。外公回來時，我沒有像往常一樣撲到外公身上，而是站在原地不敢抬頭。外公見了，感到奇怪，于是就來問我。經過他再三地詢問，我哭著說了實話。我原本以為外公會狠狠地打我一頓，可是出乎意料，外公摸著我的頭，擦去我的眼淚，笑著對我說：“很好，做錯了事就要敢于承認，外公不會怪你的。”就這樣，外公在我幼小的心靈里種下了誠實和正直的種子。
我要上小學了，爸爸開車接我回家。那天下著小雨，一陣陣涼風吹動著外公家門口的小柳樹，小柳樹使勁晃動著身子，好象也在說著“不”，水滴順著小柳樹的枝葉落到地上，它好象也在哭。車要開了，我使勁搖開車窗的玻璃，含著眼淚向外大聲喊著：“外公，再見--”外公冒著雨一聲不響地站在大門口，微風吹拂著他那慈祥的面龐，他慢慢地舉起曾給我穿衣洗臉、教我寫字讀書、領著我邁向人生里程的手，揮動著、揮動著……
今天，我已經是一個十六歲的青年人了，可是我永遠忘不了哺育我成長的慈祥的外公，永遠忘不了他對我的恩情，永遠，永遠……
討論 這篇文章的語言好不好？好在哪里？內容實在不實在？為什么？
如果你是本文的作者，你怎樣向讀者介紹寫這篇作文與學語文、觀察生 活的關系？
×作 業
1、閱讀《作文輔導》的前三講，做一次小的復習。
2、觀察一個人（或者回憶一個人）的幾件事情，參考例文1寫一篇作文。寫之前一定要好好構思，最好寫出個提綱來。
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