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從人性的角度看竇娥的悲劇命運(yùn)(人教版高一必修備課資料)

發(fā)布時(shí)間:2016-12-1 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 

 【劇情回顧】

楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考,無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世,婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子,被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥,見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥,不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人,官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人,竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人,被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓,死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年,以明己冤,后來果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章官至楚州,見竇娥鬼魂出現(xiàn),于是重審此案,為竇娥申冤。

【主題分析】

作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。

【竇娥形象】

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象?v然她善良勤勞、孝順賢惠,同時(shí)又剛毅頑強(qiáng),敢于與惡勢力拼斗到底,但由于她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下,所以,這位充滿著這些人性美的她注定要走向悲劇的結(jié)局。 

【悲劇根源】

1、象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,怎么可能犯下藥死公公的綱常倫理十惡不赦的的大罪呢?而貪官桃杌怕不是不明白,而是不愿意審明,因?yàn)樘诣辉诒车乩锉粡報(bào)H兒買通。所以,對竇娥“千般打拷,萬種凌逼,一杖下,一道血,一層皮”,昏死三次,就不足為奇。最后以要拷打她的婆婆想逼迫使她才含恨屈招。所以,桃杌是導(dǎo)致竇娥死亡悲劇的元兇。

2、流氓張?bào)H兒先是無賴地威逼竇娥婆媳嫁給他們父子,再是偷偷地在湯里下了毒藥,想先毒死蔡婆,再逼竇娥成親,不想弄巧成拙反害死自己父親,第三是如前述靠賄賂打贏官司害死竇娥。所以,張?bào)H兒也間接地導(dǎo)致了竇娥的死亡悲劇。

3、蔡婆沒有象竇娥那樣不敢反抗,張?bào)H兒父子賴在蔡家,逼迫蔡婆嫁人,蔡婆答應(yīng)。竇娥受刑時(shí),也不敢提出有利于竇娥的證據(jù),體現(xiàn)了她的懦弱、動(dòng)搖。所以,她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。

4、故事以竇天章開始,以竇天章結(jié)束。分析導(dǎo)致竇娥的死亡悲劇的原因,父竇天章絕對是不能忽視的。他為了個(gè)人功名,將幼女賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。以犧牲女兒的少年和青年的幸福換取自己的前途,即便在現(xiàn)代社會(huì),也都完全可能被視為不人道的做法。而在故事結(jié)尾,多年作官在外、對女兒的情況全不關(guān)注的他,竟然也認(rèn)為是竇娥藥死張老兒。為了報(bào)仇伸冤,竇娥的鬼魂繼續(xù)進(jìn)行斗爭。對她那恪守封建禮教并想扮演公正而且有點(diǎn)兒昏庸的父親,她曉之以理,動(dòng)之以情,并在復(fù)審時(shí)出堂作證,才終于使冤案得以昭雪。與其說是清官的功勞,還不如說是竇娥斗爭的結(jié)果。所以,竇天章雖然不一定竇娥冤屈的平反者,但一定是竇娥悲劇命運(yùn)的制造者。

【深度分析】

當(dāng)然,關(guān)于張?bào)H兒、蔡婆、竇天章是在劇中的角色,也許有人會(huì)說他們的出現(xiàn)都是情節(jié)安排的需要,這是肯定的。但是,對于戲劇來講,正確分析戲劇的主題和人物的思想性格特征的前提是要把握劇中復(fù)雜的矛盾沖突,而矛盾沖突是發(fā)生在人物與人物之間的;人物是具有社會(huì)性的,竇娥不可能單獨(dú)存在。所以,他們?nèi)耸歉]娥悲劇命運(yùn)的制造者是角色使然,更是因?yàn)樘诣缓退麄內(nèi)耸钱?dāng)時(shí)社會(huì)階層的代表。

再進(jìn)一層,桃杌為了張?bào)H兒給自己的賄賂,而冤殺竇娥;張?bào)H兒為了霸占竇娥,再三軟硬兼施迫害蔡婆和竇娥;蔡婆為了保住自己,對張?bào)H兒的罪惡行經(jīng)步步退讓;竇天章更不用說,是為了自己而把女兒推到火坑。所以,周圍人的人性中的自私的一面都一齊閃現(xiàn)的時(shí)候,竇娥對父親的依戀、先前對以桃杌為代表的官府的相信、因怕婆婆傷心而繞道走的孝道、不畏強(qiáng)暴反抗張?bào)H兒父子的堅(jiān)貞等等這些人性中的真善美的東西又怎么能抵擋得住呢?現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一片漆黑,所以,善良的竇娥的指天罵地這種對天地的大膽的指責(zé)批判,完全是對人性中假丑惡的東西的一種極大的諷刺和批判,而該劇感天動(dòng)地、震撼人心的地方也就在此處。

【結(jié)論】

   1、當(dāng)人性中的假丑惡往往戰(zhàn)勝真善美的時(shí)候,這個(gè)時(shí)代就是不幸的。所以,從思想的深度上來看,《竇娥冤》稱得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的一面鏡子。

   2、分析竇娥的人物形象,切莫只從階級對立、壓迫與反抗這樣單純的角度去講。

 

巨東濤

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