雜言詩是古體詩的一種，最初出于樂府。詩中句子字數長短間雜，無一定標準，以三、四、五、七字相間者為主。雜言詩的句式變換和用韻都很自由，有時還加入少數散文句式。后世文人寫作古題樂府，以及由古樂府體變化而來的長篇歌行體，一般都采用雜言體形式，以便于無所拘束地表達多彩的生活和豐富的感情。李白就是這樣一位喜歡詩歌中用樂府舊體的詩人，《夢游天姥吟留別》就是這樣一首著名的雜言詩。
李白是最擅長雜言詩的詩人。他把自己的個性氣質融入到雜言樂府詩的創作中去，形成了行云流水般的抒情方式。由于句子的長短不受拘束，所以，雜言詩有一種奔流回旋的動感。這種動感，見之于文字，常常表現為句式的參差錯落和韻律的跌宕起伏。
《夢游天姥吟留別》全詩特別是從“湖月照我影”到“仙之人兮列如麻”這一高潮部分的夢境的描寫，抒情的意味更加濃厚，詩人以主觀感情為軸心展開篇章，飛騰想象，筆式大開大合。由“剡溪”而至“淥水”，既“欲雨”又“生煙”；忽而“海日”之下，“青云”之上；忽而聞“天雞”間“清猿啼”，且聽“熊咆龍吟”之聲：好一派“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的理想場景。這種李白式的抒情，如行云流水，一氣貫穿，瀉而千里。李白一生常常與酒為伴。人們常說某某人的文章是“字字是淚，聲聲是血”或曰泣血而成；而 我們要說《夢游天姥吟留別》不單單是行云流水之作，更象是從詩人胸中直接奔涌噴吐出來的一股勢不可擋、不吐不快的酒意噴薄而成的。本詩雖不是作者喝酒而后寫成的，但卻是作者把酒意的思緒和如酒水般流暢的文筆相合而成的以澆胸中塊壘的扛鼎之作，是作者品評自己數十年所釀造的人生苦酒后的噴薄之作。
雜言詩的句數和字數的長短和多少，表面上沒有定數，但實際上，一如這首詩歌一樣，酒意的濃厚程度決定了句數和字數。回到雜言詩的淵源上看，作為以民歌為主的樂府舊體詩，它非常看重如何表達歌者心中的情懷，而不是以辭害意，只注重形式上的整齊。這也許就是李白喜歡這種體式的原因吧！
所以，如何醞釀自己心中的酒意是首要的，而選擇何種句式和手法將其噴薄而出是次一步的。高考考場的寫作，也無不如此，沒有良好生活和閱讀的積淀，就沒有深刻的構思，即便有多變的句式和優美的詞語，那也只是外表光鮮而內在腐爛的隔年桔子而已。
巨東濤
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