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東方雪
9、與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
讀罷這首詩，我也想大哭一場，為孟浩然而哭，為自己而哭。
葉嘉瑩先生評說孟浩然的時候將他與王維對舉起來，說孟浩然“仕隱兩失”，而王維則“仕隱兩得”。這是一個大致的比較。其實孟浩然在四十歲求取功名之前，隱得也還是比較自在愜意的，連狂人李白都贊嘆他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。青年孟浩然對公家的車輛和制服毫無興趣，宛若仙人長臥松畔云端。清高如此，潔凈如此。做官的確要承擔太多的風險，第一是失去自由，一切行動聽指揮，第二可能會沾染上阿諛奉承的習氣，由方正變得圓滑，赤子之心便不復存在。以自由和人格作為成本來交換或是犧牲，代價太過昂貴。因此，自古士人中就有那么一撥，視官如墳，獨善其身。
但從這首詩的最后兩句，我們發(fā)現(xiàn)孟浩然哭了，而且更多的是自傷老大。面對紀念西晉名將羊祜的碑石，仿佛聽到羊祜當年登山時說與眾人的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲”，便自然聯(lián)想起自己一生無所作為，自己不幸被羊祜說中，怎能不淚如雨下？
孟浩然一共活了52歲，這是他晚年的作品，滄桑沉厚，已經(jīng)徹底洗去了農(nóng)家生活的閑趣和道家生活的高逸。晚年的孟浩然脊背生瘡，而且久治不愈，睡覺都不得安身。后來我們知道他就因為好友王昌齡來做客大吃了一頓河鮮病發(fā)而死的。我不知道寫這首詩的時候他的身體怎么樣，但是根據(jù)他的身世可以判斷他晚景凄涼。三十歲前他衣食無憂，隱得瀟灑，文才風流，有很多的知己。大概中年遭遇了什么變故，家境從小康陡然走向糟糠，老母貧弱，讓這個整天追求詩意的文人直接面對生存的危機。于是他進京趕考，盡管詩名遠播，朝中也有王維、張九齡等欣賞自己才華的朋友，但還是因為“不才明主棄”得罪了玄宗，兩次落榜，被迫返鄉(xiāng)。其間雖偶然被罷了相位的張九齡召為幕僚，但很快張九齡去世，自己的衣食還是沒有著落。話到滄桑語始工，這樣的情勢一定會釀造出偉大的作品。于是才會有這首《與諸子登峴山》，至于所謂的“過故人莊”“宿建德江”“春曉”等，好自然也好，但是談不上如此偉大。
一首詩好就好在整體意思好局部表達也好兩個方面。這首詩的起句不凡，“人事有代謝，往來成古今”，毫無修飾，直接表態(tài)，不僅寫出了個體生命的悲哀，而且寫出世道滄桑循環(huán)的哲理。像花兒一樣，一開一謝，像足跡一樣，一來一往，就成了古與今、生與死的界限。第三句“江山留勝跡”承“古”，第四句“我輩復登臨”承“今”，結合起來，隱約含有歷史是需要后人不斷見證之意，而詩人自己又能留下什么讓后人見證呢？這也為結句張本。頸聯(lián)寫景，前實后虛，秋水蕭條，魚梁洲更見其闊，此印證題目中“登”字，為俯視所見；因為天氣轉冷，遠方的夢澤一片蒼茫，這是心境的折射，寓年老而功業(yè)未建之慨嘆。因此結句水到渠成，眼淚也就成了最形象化的悲傷。
四十歲，是人生歷程中了一個重要節(jié)點。孔子說：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不可畏也矣。” 杜甫在四十歲的除夕就寫過“四十明朝過，飛騰暮景斜。”一個人到了四五十歲還默默無聞，不為世人稱道，也真的就是“草野之無聞者”了，這輩子算是白過了。當然，儒家倡導的“聞”自然是齊家治國平天下，而不是吸引人的眼球。孟浩然是不是因為預感到自己生命的落空才出來求仕，而求仕未果卻又增加了他的失望和悲傷，甚至連之前閑隱的高潔也打了**。但是正是有了這樣的曲折，孟浩然才成為真正的孟浩然，而不盡是文學史習慣稱謂的山水田園詩派的代表詩人。
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