[摘要]對于語文課本中的每一篇課文，我們可以從很多方面去把握，但無論如何，對語言的品味是必不可缺的，只有這樣，才能達(dá)成對語言背后價值取向的感知和人文精神的內(nèi)化。品味語言是解讀一切文本的關(guān)鍵。本文主要從教學(xué)實踐出發(fā)，談?wù)務(wù)Z言品味的幾種方法。
[關(guān)鍵詞]語言品味 比較揣摩 生活體驗 補(bǔ)充資料 朗讀品味
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。那么閱讀教學(xué)的重心應(yīng)落于何處?通讀<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>,我們不難得出答案。<<課程標(biāo)準(zhǔn)>>對閱讀要求是這樣概括的：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，品味和推敲重要詞語在語言中的意義和作用。這就告訴我們初中語文閱讀教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，更主要是應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過對語言的品味和運(yùn)用來加深理解文章內(nèi)容。那么在具體教學(xué)中，應(yīng)如何指導(dǎo)學(xué)生品味語言和運(yùn)用語言呢？長期的教學(xué)實踐中，我感覺語言品味還是有法可循的。
一．比較揣摩法。這是語言品味中最常用的一種方法。什么是比較揣摩呢？即對文本內(nèi)容加一加，減一減，改一改，換一換等方法給文章設(shè)置一個參照物，從而讓學(xué)生明白文本語言的精妙。我在上《濟(jì)南的冬天》時，為了更好地引領(lǐng)學(xué)生感悟濟(jì)南冬天的溫晴暖和的特點，我出示一組對比句子，請學(xué)生品味。
原文一：山坡上臥著些村莊，小村莊的房頂上臥著些雪。
改文一：山坡上躺著些村莊，小村莊的房頂上躺著些雪。
原文二：天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，……
改文二：天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不會凍上，……
學(xué)生在這兩組語言的品味比較中，很快讀出原文“臥”、“不忍得”詞語，運(yùn)用擬人手法，寫出了濟(jì)南冬天暖和安適的特點，而改文只是在敘述情節(jié)。
這種比較揣摩，可以讓學(xué)生更好地明白遣詞造句的精妙，更好地明白文章的主旨。又如，我在上《赫耳墨斯和雕像者》時，曾困擾于如何讓學(xué)生明白赫耳墨斯妄自尊大的特點。后看一特級教師的說課后，讓我茅塞頓開。他說，你只要把課文第一句改動一下，人物的性格就會很好地體現(xiàn)出來。
原文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，……
改文：赫耳墨斯想知道他在人間是否得到尊重，……
比較一下，赫耳墨斯去調(diào)查的目的和心理。改后，他還不知道人間對他是否尊重，心里沒底。原句，在赫耳墨斯看來，人間對他是否尊重這是毫無疑問的。要了解的是尊重的程度，可見他妄自尊大的性格特點。這樣的比較，得出的結(jié)論學(xué)生應(yīng)該會心服口服的。比較揣摩的好處實際上就是培養(yǎng)學(xué)生的一種思考能力，由此及彼，由表及里。
二，生活體驗法。品味語言，可以激發(fā)學(xué)生的生活體驗，既立足文本，又聯(lián)系實際生活，便假懂為真懂。以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例。魯迅在這篇文章寫了許多事，阿長買《山海經(jīng)》只是其中一部分。而且買的過程也相當(dāng)簡略。只有一句話“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”就這么簡單的一句話，如果直接說這里體現(xiàn)了阿長的愛心，這未免使人物概念化了，也不可能給學(xué)生留下深刻的印象。學(xué)生也不會覺得魯迅這一簡略的一句話有什么可琢磨的。因此，上這課時，我借鑒一位優(yōu)秀教學(xué)的做法。設(shè)計一個表演環(huán)節(jié)。我扮演書店老板，讓學(xué)生扮演阿長。同時提醒他們阿長是個不識字的文盲，而且她不能準(zhǔn)確說出《山海經(jīng)》這個書名的。學(xué)生一個個躍躍欲試，可當(dāng)他們?nèi)ッ钄r才發(fā)現(xiàn)條件的限制讓阿長買書變得那么困難。他們所描敘的都被我一個個擋回去。最后才讓一個“阿長”買回了書。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的生活體驗，學(xué)生才明白了原來阿長費(fèi)勁口舌，看盡白眼才買回了書。支撐她做這一件事的正是她對魯迅的愛。這時再回來看阿長的這句樸實的話，感受的就是別一般的滋味。又如教《背影》也可運(yùn)用這法。讓學(xué)生表演父親穿鐵道爬月臺買橘子的情節(jié)。學(xué)生自然可以感受到父親此舉的不易。也更好地理解了文章作者用“探”、“攀”、“縮”等詞的妙處。由此可見，語言的品味、文學(xué)作品的解讀并不是一件輕易的事。一些看似很平凡的詞，看似很平淡的話，往往蘊(yùn)藏著極為豐富的內(nèi)容，我們應(yīng)對學(xué)生的生活經(jīng)驗予以充分的重視，并把它們引入語言的品味、文章的解讀中來。這既能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，也能讓學(xué)生感受到語文與生活的聯(lián)系。有了學(xué)生生活經(jīng)驗的注入，語言的品味、文章的解讀也就變得更加豐盈有趣，富有創(chuàng)造性。
三，補(bǔ)充資料法。語文教材選文的內(nèi)涵往往是豐富的，講授時不應(yīng)該局限于一篇文章內(nèi)。有時借助于與之相關(guān)聯(lián)的文章，往往能起到觸類旁通的作用，加深學(xué)生對語言品味文章內(nèi)涵的理解與感悟。我上《記承天寺夜游》時，為避免學(xué)生誤會“閑人”的含義，以為是清閑的人。我曾補(bǔ)充一則資料：蘇軾以犯人身份貶黃州無薪俸，故租50畝荒地經(jīng)營，有詩云：去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺.今年刈雪蓋草堂,日炙風(fēng)吹面如墨。”學(xué)生看后即明白，閑人不是字面含義，它有更深沉的含義。學(xué)生很快聯(lián)系上下文，明白“閑”在此處是閑情逸致，閑適之意。為了讓學(xué)生更好地明白“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”這句寫景的句子深沉處的作者的思想感情。我又補(bǔ)充了相關(guān)資料：1、蘇軾貶官杭州 寫出“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”2、蘇軾貶官黃州寫出“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香” 3、蘇軾貶官惠州 寫出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。看了這三句補(bǔ)充資料，在聯(lián)系此文的寫作背景，學(xué)生很快明白了蘇軾擁有樂觀豁達(dá)、 心胸開闊 、灑脫達(dá)觀的人生觀。這節(jié)課，也正因為資料的大量補(bǔ)充，不僅讓學(xué)生感受到了蘇軾語言的張力，也讓此課的文本內(nèi)涵大大充實，充滿著語文味。
四．朗讀品味法。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語言。對于朗讀<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>中有這樣的一項要求：“各個學(xué)校的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”可見朗讀是閱讀的重要支柱，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要方式。學(xué)生通過對精彩文段的反復(fù)誦讀，可以感受語言的豐富性，領(lǐng)會語言的規(guī)律性，從而增強(qiáng)對語言規(guī)范的敏感性和鑒別能力。當(dāng)然朗讀絕不是念書。那種有口無心的念，絕不會激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，對語言的品味也沒有任何的幫助。朗讀是需要教師一定程度的指導(dǎo)。教師在指導(dǎo)朗讀時一定要有意識地引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言、品味文本的內(nèi)容情感，然后選擇合適的方式表達(dá)情感。比如我在教《背影》時，為了啟發(fā)學(xué)生珍愛親情，感悟作者在敘事中表現(xiàn)的濃濃的父愛。曾特意要學(xué)生反復(fù)讀文中四次描寫背影的文字。在學(xué)生找出“父親是胖子，戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍”等外貌描寫，“攀、縮、微傾”等動作描寫后，我啟發(fā)他們進(jìn)行想像朗讀--想像父親做那些動作是怎樣吃力的神態(tài)，從而感受到父親心甘情愿為兒子奔波費(fèi)勁吃苦的情懷；在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生有感情地多次朗讀這些重點語段思考作者為什么要著力描寫背影。這種將品味語言、想像情境與朗讀指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)活動，讓學(xué)生真切體會到了父親對孩子深沉的愛。實踐證明，在課堂教學(xué)中抓好朗讀，對語言品味，解讀文本，是有著極大的益處的。
以上是我在平常的教學(xué)實踐中，對閱讀教學(xué)語言品味的一些粗淺的體會。當(dāng)然品味語言的方法不止這幾種。但好的文章的確需要好好品味，才能體會到其中豐富的內(nèi)涵。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語言的品味賞析也提出了明確的要求：“體會語言在環(huán)境中的意義和作用，”“品味作品中富于表現(xiàn)力的詞語”。因此，在具體教學(xué)中，我們不應(yīng)用繁冗地講解和大量的訓(xùn)練來取代學(xué)生的品讀，細(xì)思，揣摩，體悟；應(yīng)在品讀體味中讓這些鮮活的語言深深植根在學(xué)生的精神境界中，從而提高學(xué)生的語文的閱讀、理解和寫作水平，使學(xué)生成為真正具有大語文素質(zhì)的一代新人。
參考書目：
1、廖賢樞：《如何品味語言》 《 中學(xué)語文教學(xué)》2008年1月
2、劉幼波：《語言品味的幾種方法》 《舟山教育》2008年7月
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