不妨把“名著導讀”變成“名著教讀”
新課程設置了“名著導讀”部分，目標是“拓寬學生的文化視野和空間提高文化修養(yǎng)，以開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關注時代文化，思考人生價值和時代精神，豐富自己的精神世界”。這個目標緊緊圍繞“以人為本”這個核心，對培養(yǎng)學生的社會責任感，形成自己的思想行為準則至關重要，且這種設置有明確的指向，和文本中的“閱讀部分”是相并列的。但是由于“導讀”中一個“導”字，使得這部分內容處境尷尬。雖然教材有明確的線路，分成了背景介紹-作品分析-思考和探究，為學生提供了一個事半功倍的方案。可是總是不盡人意，當然原因很多，歸納起來主要有以下幾點。
一是時間的分配不夠。學生的學習往往很緊張，雖然新課程把自由個性、主體要求給了學生，但學習的繁重還是不可避免，因而從時間上還是不能有機分配，學生不會把時間放在厚重的名著之上。
二是名著的內涵太深。名著大多跨越時間長、空間廣，內容主體涵蓋寬，雖有前面的“介紹”和“分析”，但作為一部名著，經(jīng)典往往和凝練相應，學生還是不知從何讀起的，因而出現(xiàn)“讀”與“不讀”沒有很多差別的現(xiàn)象。
三是老師的態(tài)度聽之任之。一方面老師強調名著的重要性，認可名著對語文素養(yǎng)的提高有很大的作用，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的思維方式、時間的緊張、課程的壓力使得老師不敢越雷池一步，只能是亦步亦趨，完全有學生的興趣去完成，導致學生的“讀”也是流于“表面化，淺薄化”。
種種原因使得名著的“導讀”名存實亡，新課程的要求只能是不了了之。要改變這種狀況的出路應該一個字“變”，就是“敢于創(chuàng)新”，老師的“變”至關重要，“變”的核心就是變“導”為“教”。怎么“變”可以注意幾點。
首先要老師從理念上更新。一個老師沒有新觀念是不會有勇氣的，老師要有“名著意識”，不能老是一心只看著文本的“閱讀和教學”，認為上完了幾篇文章就一了百了，要培養(yǎng)學生的“名著意識”。奧地利的茨威格就說過，讀列夫托爾斯泰的作品，可以讓人產(chǎn)生一種向善的力量。其實我們讀巴金的《家》不也是同樣讓我們的學生產(chǎn)生一種對惡的痛恨嗎？腦海中有了“名著意識”才能產(chǎn)生“名著愿望”，也就會變成一種的自覺的需求，因而老師的觀念是“變”的前提。
其次是老師要大膽引領，要敢于在課堂上讓名著有位置，讓名著走進課堂。比如我在教記敘文描寫人物時就把《家》中寫梅表姐的文字放進來，特別是寫梅“額上那一條使她的整個臉顯得更美麗更凄婉的皺紋”這一句，進行了分析，并且說在《家》中這句出現(xiàn)了多處，在梅出現(xiàn)之時、微笑之時、痛苦之時、死亡之時都寫到這一句，我讓學生想想這句話的作用，從而了解寫人的魅力所在，還進一步說明文學作品的美在哪里體現(xiàn)。這樣一教，學生就會有意識地關注什么是文學之美，從而學生就能很好理解魯迅筆下的“祥林嫂的眼睛，《紅樓夢》中林黛玉的眼淚，巴金筆下自己的心痛”了。
再次是老師要敢于在時間上投入到名著上。名著含義很深，涵蓋時空之廣并非一蹴而就的，因而時間是讓學生真正走進名著的有效的手段。沒有足夠的時間是沒有效率的，學生的理解是膚淺的，得到的也只不過是“故事的濃縮版”。當然時間的保證是一個相對的概念，我們講的時間是與效率分不開的，并不是時間的無限制放大；如果那樣的話就會沖淡文本的解讀，就會舍本逐末、得不償失。因而老師要有計劃、有章法、有重點地去教導，可以是“精讀和泛讀相結合”“點與面相結合”“重點篇章和章節(jié)介紹相結合”，這樣才會事半功倍。
最后是充分利用學生的興趣資源。名著雖然很深奧，但不是每個學生都是陌生的，新課程設立的十部名著有很多同學都是讀過了，而且這些同學一般都是在興趣的驅使下去完成的。如果老師一概而論就會讓“讀過了的”覺得“無趣”，“沒讀過的”覺得“無果”，因此老師要充分調動這種現(xiàn)有的積極性，把學生的這種個人興趣上升到集體的興趣，可以先調查，知道學生那些讀過，那些人沒讀過，那些地方興趣大，那些地方興趣不大；然后再讓讀過的同學找出他們的興趣點并形成文字，與沒讀過的學生交流，這樣一方面讀過的同學增加了新興趣點，另一方面沒讀過的同學找到了興趣點，慢慢地個性變成共性，“集體興趣”就出來了，當所有學生的興趣都上升了的時候，名著的味就會出來，老師再加以點撥，真可謂是畫龍點睛。
走進名著不僅是新課程的要求，也是老師的使命，更是以“以人為本”“以學生發(fā)展”為目標的需要。只有我們大膽創(chuàng)新，敢于嘗試，我想名著才能真正深入人心，學生才會真正成為名著的最大受益者。
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