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阿Q性格特征淺析

發布時間:2016-4-28 編輯:互聯網 手機版

(合肥八中)  

  

  最新修訂的餓高中語文第三冊《阿Q正轉》一文后的思考題里,有這樣兩個問題:“阿Q要做革命黨,同他的性格相符嗎?”“魯迅說寫阿Q是‘要畫出這樣沉默的國民的魂靈來’,‘是想暴露國民的弱點的’,這兩句話應如何理解?”要回答這兩個問題,單分析課本上節選的這一部分課文是不行的,要根據全篇,對阿Q這個人物形象作個全面的分析才行。阿Q的性格特點是什么?他有哪些弱點?對此,我想談談自己的粗淺看法。 

  阿Q生活在辛亥革命前后,這個時候的中國正處在半封建,半殖民地社會。中外統治階級的殘酷剝削和壓迫,使得“人人自之間,各有一半高墻,將各個分離,使大家的心無從相印”,甚至“連自己的手也幾乎不懂自己的足。”“至于百姓,卻就默默的生長,萎黃,枯死了,象壓在大石底下的草一樣”。阿Q就是生活在這樣的社會上環境里。他是經濟上被剝削得一無所有,精神上被扭曲了的千千萬萬窮苦人中的一個。這個人物的性格,有如下幾個方面的特征。 

1、架空的精神勝利 

阿Q在當時的社會上沒有任何經濟地位和政治地位,是一個弱者,經常受人欺辱,處處遭到失敗。但他卻不敢正視失敗,承認失敗,往往用精神上的勝利去掩蓋現實中的失敗。他常常被人打,每當遭打之后,他就在心里想:“現在的世界太不成話,兒子打老子。”“我總算被兒子打了”。這樣一想,打他的成了他的兒子,而他則成了別人的老子,他也就勝利了。在賭博時,他的一堆“很白很亮的洋錢”被人家搶走了,遭到了失敗,但他卻“擎起右手,用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴”,雖然“熱辣辣的有寫痛,打完之后,便心平氣和起來,似乎打的是自己,被打的是別一個自己,不久也就仿佛是自己打了別人一般”,他又“勝利”了。有時他挨了打,又被別人逼著自己罵成“蟲”,這似乎是“遭了瘟”,但不到十秒鐘,他又“勝利”了,他想自己是“第一個能自輕自賤的人”,“除了自輕自賤不算外,余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么?”他以這個空洞的“第一個”而自豪。這種架空的精神上的勝利,遮掩了現實中慘痛的失敗。這種精神勝利法便得他無視欺辱,不愿去反抗欺辱,永遠安于被欺辱的地位。 

2、盲目的自尊 

在未莊,誰也瞧不起阿Q,他處處受人歧視,但他卻很自尊。他頭上有幾塊癩頭瘡,他就想盡辦法進行掩飾;他忌諱說“癩”,以及近于“癩”的音,連“燈”,“光”,“燭”,“亮”都忌諱。倘若別人硬要拿他的癩頭開玩笑,他又會說:“你還不配!”“又仿佛在他頭上的是一種高尚的,刮宮內容的癩頭瘡”了。他不知道自己家先前的樣子,但跟人口角時卻往往說:“我們先前--比你闊多了,你算什么東西!”他連老婆也沒有,但他卻常常想:“我的兒子會闊得多啦!”甚至身上的虱子沒有王胡多,放在嘴里嚼得不如王胡響,他也認為這失了體統!這種盲目的自尊,使得他不能正視自己的缺點,甚至把缺點當成優點,或者用虛無的幻影來安慰自己,陶醉自己。 

3、盲目地排斥“異端” 

凡是阿Q看不慣的,新奇的事物,他就視之為“異端”,就盲目地加以排斥。比如城里人把長凳叫做條凳,油煎大頭魚用蔥絲而不用蔥葉,他就認為城里人錯了。錢太爺的兒子錢少爺到東洋留學,辮子剪了,腿也直了,阿Q對他“深惡而痛絕之”。另外,他還十分講究“男女之大防”,“他的學說是:凡尼姑,一定與和尚私通;一個女人在外面走,一定想引誘男人;一男一女在那里講話,一定要有勾當了。”盲目地排斥“異端”,勢必使得他墨守成規,因循守舊,反對變革,拒絕任何新鮮的東西,永遠安于現狀。 

4、麻木,愚昧 

阿Q又是個愚昧,麻木,渾渾噩噩的人。在一次賽神會上,他賭錢賭得正高興,忽然間,“他不知誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲,昏頭昏腦的一大陣”,“身上有幾處很似乎有些痛,似乎也挨了幾拳幾腳似的”。(文中著重號是筆者加的。)他的一堆洋錢就這樣糊里糊涂地被人家搶走了。趙家被搶,這本不關他的事,但被抓到縣衙門,他卻糊里糊涂地招認了。他被從監獄了抓進抓出,心里很坦然,認為“人生天地之間,大約本來有時要抓進抓出,有時要在紙上畫圈圈的”。最后他被拉出去殺頭,在游街示眾時,“有時雖然著急,有時卻也泰然;他意思之間,似乎覺得人生天地間,大約本來有時也未免要殺頭的。” 

精神上的愚昧麻木,使得他不能清醒地認識社會,認識人生,認識自己的可悲命運,而迷迷糊糊,安安穩穩地忍受著剝削和壓迫。 

  此外,阿Q還很健忘,受了欺辱,轉眼就忘記了。他還常常愛欺辱比他更弱小的(比如小尼姑,小D等)。 

  這些,都是阿Q身上落后的東西,即弱點。這些東西都不是他本身固有的,而是階級壓迫,階級剝削所造成的。他象壓在大石頭底下的上草一樣,雖然生長了,但卻因受到沉重的壓抑而扭曲了,變態了。在舊中國這個人肉的筵宴上,同志階級不僅吃掉了他的肉體,還“咀嚼了他皮肉以外的東西”,即靈魂。魯迅先生懷著“哀其不幸,怒其不爭”的心情,刻畫了阿Q這個人物,阿Q的不幸寄予了同情,對他的弱點,則進行了揭露和批判。 

  當然,在阿Q身上也流露出了一點“亮色”,那就是,他和向往革命。這也是課本節選部分的內容。 

  先前,阿Q由于他那盲目排斥“異端”的陋習在作祟,曾錯誤地認為“革命黨便是造反,造反便是與他為難,所以一向是‘深惡而痛絕之’的”。但當看到辛亥革命“使得舉人老爺有這樣怕”,趙太爺之流也如此驚慌,于是就開始“神往”,進而要“投向革命黨”了。由于阿Q身上有著樸素的階級意識,他很自然地發現了辛亥革命對自己的仇人(舉人老爺和趙太爺之流)不利,而對自己有利,于是就四處活動,要積極投向革命黨,雖然他的革命黨還處在原始的,自發的狀態,他對革命黨的理解也有幼稚甚至錯誤之處,但他的那股革命熱情是不容忽視的,革命這條路他是要走的。 

  阿Q最后會不會革命,在六十多年前,有人提出過看法。著名作家鄭振鐸先生一九二六年在當時的《文學周報》上發表文章說:“象阿Q那樣的一個人,終于要做起革命黨來,......似乎連作者他自己在最初寫作時也是料不到的。至少在人格上似乎是兩個。”鄭先生的意思是說,阿Q要參加革命,和他本來的性格不一致了,和他的性格不相符了。魯迅當即指出:“我的意思,中國倘不革命,阿Q便不做(革命黨),既然革命,就會做的。我的阿Q的命運,也只能如此,人格也恐怕并不是兩個。”也就是說,阿Q的革命是有階級根源的,是必然的。 

合肥八中 

 

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