岳陽樓記
范仲淹
教材簡析
《岳陽樓記》是一篇膾炙人口的佳作，范仲淹繼承了孟子“樂以天下，樂以天下”的民本思想，又將其發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進退的原則，在當時乃至今天都有其深遠的影響。范仲淹在表現這種抱負時，沒有空發議論，而是在敘事、描寫的基礎上借題發揮，將敘事、描寫、議論和抒情自然結合在一起，由此形成這樣一個基本構思：由敘事入手說到岳陽樓的“大觀”再寫“遷客騷人”登樓時一喜一悲的情懷，最后將這種情懷和“古人仁之心”作對比，自然引出議論，說明作記的意圖。可以說《岳陽樓記》是層層鋪墊、卒章見志的典范。
作者簡介
范仲淹(989-1052)
北宋中葉的政治家、軍事家和文學家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進士，官到參知政事（副宰相）。
范仲淹青少年時期，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來始終能以清廉律已，關心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，接連上書議論國事，譏切時弊。后得罪宰相呂夷簡，貶饒州。康定元年(1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學士，任陜西經略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號令嚴明，訓練有方，又能團結當地羌人，戍邊數年，名重一時，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其腹中有數萬甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結束。后于赴穎州途中病死。
寫作背景
岳陽樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽樓”，其間又幾經擴建，規模宏闊，氣勢壯觀，而且它又地處“銜遠山，吞長江”的洞庭湖濱。
范仲淹受友之拜托，為岳陽樓作記,我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產生“去國懷鄉，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場！”等樓修好后，他要痛哭幾場哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來，經常想勸慰他，卻一直無此機會。現在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。
第一課時
學習要求
1了解作者及寫作背景。
2檢查預習。
注音
滕 謫 屬 銜 湯 暉 述 瀟 騷 霪 霏 耀
檣 楫 摧 冥 讒 蕭 瀾 芷 汀 偕 嗟 噫
3課文朗讀
要求（1）讀得流利，讀音正確。
（2）讀出句中停頓和語調。
（3）讀出文章中所表達的作者的情感志趣。
（教師組織學生自讀后巡視，解答學生隨時提出的問題）
誦讀交流：比一比，看誰說的準。組織學生采用個人、小組、或男女生對抗等形式，反復誦讀，在誦讀中發現學生存在的問題。
4作業 ：完成《練習冊》第156頁
第二課時
學習要求
理解詞義，翻譯課文
教學過程
1.有感情的朗讀課文
2.解釋文中重點實詞、虛詞，翻譯課文
方法：組織學生結合頁下注釋疏通文義，理解課文內容。用現代漢語復述內容或者請學生一人問、一人譯，或者一人讀，一人譯的形式。
（附名句） 1政通人和，百廢具興。
2 屬予作文以記之。
3前人之述備矣。
4覽物之情，得無異乎
5去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
6長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，
7心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
8予嘗求古仁人之心，或異二者之為，
9不以物喜，不以己悲；
10居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
11先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
3、在翻譯的基礎上，有感情的朗讀課文。
4、課后學習：鞏固課文翻譯。完成《練習冊》課堂練習部分。
第三課時
學習要求
梳理課文思路，把握結構，通過誦讀體會語言之美和作者的情懷。
教學過程
1、 復習檢查
2、 梳理思路
方法：組織學生合作討論，梳理文章結構思路，小組派代表發言。（提示：全文可以分成三大部分）
3、精讀品析
（1）“遷客騷人”的“覽物之情”有哪些異處呢？造成這些異處的原因是什么？作者認為怎樣才能做到“覽物之情”無異呢？
（2）作者提出“不以物喜，不以己悲”那為何“喜”，為何“悲”作者這種悲喜觀是怎樣提出的？
（3）聯系現實，談談作者的憂樂觀在今天還有什么現實意義嗎？
（4）根據你的積累，你能說出幾個符合作者悲喜觀的古仁人嗎？
4、課后學習 完成《練習冊》P159 課后測評
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