立足文本,提高教學(xué)效率
閱讀教學(xué)中,學(xué)生與文本的心靈對話是開展其他對話的前提和基礎(chǔ),要想提高教學(xué)效率,必須立足文本.
首先,立足文本要重視文本閱讀的整體性.閱讀教學(xué)的形式可以不拘一格,但立足文本卻是不容忽視的.教學(xué)活動應(yīng)一切從文本出發(fā),詞不離句,句不離段,段不離篇.也就是說,師生的一切感悟都應(yīng)當(dāng)從文本閱讀開始.文本不只是表層話語,還有體現(xiàn)在話語中的深沉意義.對這種深沉意義的把握,就需要教師們引導(dǎo)學(xué)生從整體上去認(rèn)識.這樣理解文句才不會斷章取義.比如學(xué)習(xí)毛澤東的<<沁園春.雪>>的下片.如果我們不立足于對文本自身的解讀,很可能會被一般的教參解讀所誤導(dǎo),以為下片四顧中國歷史上的杰出人物,旨在贊美今天的廣大勞動人民.如果簡單地提一個(gè)問題:"結(jié)合詞的下片,對'風(fēng)流人物'我們應(yīng)該怎樣理解呢?"我們就會發(fā)現(xiàn),這種過于拔高的脫離文本的解讀實(shí)在無法找到支撐的依據(jù).
其次,立足文本要著眼于生命整體的美,"把豐富復(fù)雜,變動不居的課堂教學(xué)過程簡括為特殊的認(rèn)識活動,把它從整體的生命活動中抽象,隔離出來,是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本的缺陷."(葉瀾<<讓課堂煥發(fā)生命的火力>>)閱讀教學(xué)就是要把師生的情感體驗(yàn)與文章的語言,結(jié)構(gòu)和作者的主體精神有機(jī)結(jié)合在一起,而不能簡單地支解文本.例如,學(xué)習(xí)史鐵生的<<我與地壇>>時(shí),在談到對生命的感受,對母愛的理解時(shí),就不能僅僅理解為"要珍惜生命","活得要有價(jià)值","要勇敢地面對挫折"這些認(rèn)識.如果僅僅是的出這樣的結(jié)論,那時(shí)對文本的理解就過于膚淺了.史鐵生筆下的那"荒蕪但不衰敗"的地壇,是用自己的心描摹出來的,是作者棲居的精神家園,那溫馨細(xì)致的筆調(diào)中透露出來的是一種生命的搏動.
接受美學(xué)認(rèn)為,文學(xué)作品是為讀者閱讀而創(chuàng)作的.文本中的空白是"一種尋求缺失的連決的屋檐的邀請".對文本的閱讀,就是要通過驅(qū)譴學(xué)生功能的生命原動力讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn),填補(bǔ)這些"空白",進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的目的.作品的意義只有通過讀者才能建構(gòu),讀者在其中的作用具有不可替代性.我們應(yīng)充分利用文學(xué)作品中的"空白",尊重學(xué)生的主體性,創(chuàng)造寬松和諧,平等自由的氛圍,激發(fā)他們的想象,開闊他們的思路,鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異.
立足文本,不是要把學(xué)生困在書本上."只有入乎其內(nèi),才能出乎其外".文學(xué)文本是按照各種規(guī)則和技巧組合而成的具有多重內(nèi)涵并不斷生發(fā)內(nèi)容進(jìn)而期待讀者解讀與充實(shí)的意義系統(tǒng).它決定了解讀,審美體驗(yàn)和意義闡釋的不確定性.它需要的是讀者的參與,感悟和創(chuàng)造.所以,提高閱讀教學(xué)效率的根本在于尊重文本主體性,尊重學(xué)生主體性.
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