簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一餉貪歡。
獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
一．背景知識：
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《西清詩話》云：“南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云：‘簾外雨潺潺’云云，含思凄惋，未幾下世。”
據(jù)《樂府紀(jì)聞》云：“（后主）第懷故國，詞調(diào)愈工。其賦[浪淘沙]有云‘夢里不知身是客，一晌貪歡’，‘流水落花春去也，天上人間’；其賦[虞美人]有云：‘問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’。舊臣聞這，有泣下者。七夕在賜第作樂。太宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機藥之事。”（《歷代討余》卷一百十三引）該詞和[虞美人]一詞，成為他致死之因。感懷故國之情可見。
二．詞文賞析：
1．白描手法：“雨潺潺”形容細(xì)雨滴落聲，說說它所傳達(dá)出來的神韻。
A以聲寫靜，傳達(dá)出詞人亡國后的孤寂之感。
B以雨滴聲聲寫出詞人內(nèi)心愁緒紛擾。
C以春雨之寒，襯托人物內(nèi)心的悲涼。
總結(jié)：白描手法，以粗細(xì)條的景物勾畫，營造深沉的意境，傳達(dá)出豐富的內(nèi)心活動。
2．夢境與現(xiàn)實：“夢里不知身是客，一餉貪歡”的表達(dá)作用。
以夢的短，寫現(xiàn)實之長；以夢的歡，寫現(xiàn)實的悲；以夢中的主，寫現(xiàn)實的客：表達(dá)了詞人淪為亡國奴的孤寂凄涼。
說明：有的同學(xué)認(rèn)為夢歡是主，現(xiàn)實是賓，這種理解與全詞的主旨不能較好的契合，故為不妥。
3．倒敘的手法：正常順序應(yīng)為“夢歡”“春寒”“夢醒”，而詞中卻為“春寒”“夢醒”“夢歡”，作用如何。
為了突出現(xiàn)實的孤寂凄涼，“夢歡”為反襯而已。
4．“莫”與“暮”的選用（品讀與探討第3題）學(xué)生自由闡發(fā)。
“莫”好：
A詞人正在憑闌，但“無限江山，別時容易見時難”，就是見了又能怎樣，失去的國家不能再回來，逝去的美好生活不能再回來了，自己的生命之春也不能再回來了，所以告誡自己還是“獨自莫憑闌”，表達(dá)了詞人對亡國的深深悔恨和對故國難回的深沉悲哀以及現(xiàn)實的無限凄涼之情。
B“莫”字更有力度，表達(dá)了深深的悔恨之情。
“暮”好：
A這個意象與全詞的意境更加契合，傳達(dá)出現(xiàn)實的凄涼。
B與下文銜接更恰當(dāng)。正因為暮色茫茫，所以放眼望去才會“無限江山，別時容易見時難”。
5．“流水落花春去也，天上人間”意釋：
唐圭璋先生認(rèn)為：此句“申說不久于人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語，并合一處作結(jié)，肝腸斷絕，遺恨千古。”
明代李攀龍說：“結(jié)云‘春去也’，悲悼萬狀，為之淚不收久許。”（《草堂詩余雋》卷二）
6．王國維《人間詞話》“詞人者，不失其赤子之心也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”你能用詞中的內(nèi)容來詮釋嗎。
李后主因有赤子之心，所以情真意切，表達(dá)出亡國之苦，真摯動人。且能引發(fā)讀者的聯(lián)想想象，傳達(dá)出人類共有的情感體驗。如“別時容易見時難”“流水落花春去也，天上人間”等。
但李后主對故國之思，只限于對淫靡的荒唐生活的回憶，只表達(dá)了亡國之悔之痛，全沒有對之所以亡國的深刻反省，因而不為閱世深者，全憑一腔真情。
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