詞的知識
教學目標：了解詞的相關(guān)知識，擴大學生的知識面，增強對詞作學習的興趣性，為進一步學習詞作興趣鋪墊。
一、詞的產(chǎn)生和發(fā)展
1、詞的一般定義
詞是一種合樂歌唱得新體詩。它的名稱很多，因它與音樂的密切關(guān)系，所以在唐代也被稱為“曲子詞”，又因為它和樂府一樣可以配樂歌唱，所以又稱它為“樂府”，因它的句式參差，故又稱之為“長短句”，另外還有“詩余”“琴趣”“歌曲”“樂章”等名稱。
2、詞的一般特點：詞是“由樂以定詞，依曲以定體”的，它與近體詩在形式上有五點不同：
其一，詞調(diào)。也就是大家能看見的詞牌。每首詞都有一個表示音樂性的調(diào)名，如《沁園春》等，成為詞調(diào)。詞調(diào)依曲為名，而不根據(jù)詞意另立詞題篇名。每個詞調(diào)“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，各各不同，這也是因所有曲調(diào)的節(jié)奏旋律各不相同而來的。
其二，分片/闕。一首詞大都分為兩片，每片作一段，以分上下兩片為多。“片”，就是“遍”，乃音樂名詞，樂曲一段稱為一遍。一首詞分為幾段，就是由幾段音樂組合成完整的一曲。
其三，押韻的位置各不相同。每個詞調(diào)都有它一定的格式。
其四，句式長短不一。作詞大用長短句式是為了切合樂調(diào)的曲度。
第五．字音配合更嚴整。作詞要“審音用字”以求音律和諧。
3、產(chǎn)生
詞最初產(chǎn)生于唐代初期，它開始是民間傳唱的一種曲子詞，后經(jīng)文人模仿創(chuàng)作，逐漸變成了一種新體詩。
它的產(chǎn)生與唐代的經(jīng)濟文化的繁榮密切相關(guān)。
一方面唐朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達，中外交流頻繁，再者地主豪門士大夫夜夜笙歌，閣樓酒館林立，歌姬樂工甚多，他們大傳燕樂，歌唱詞曲，促進了詞的產(chǎn)生與發(fā)展。
再者燕樂流行，廣為傳唱。
第三就是詩體發(fā)展的結(jié)果。
4÷詞的類型
來源：民間曲子詞 詩客曲子詞
字數(shù)：小令 中調(diào) 長調(diào)（慢詞）
風格：婉約 豪放
5、詞的發(fā)展
發(fā)展道路：主要依據(jù)詞語音樂的關(guān)系如何，貫穿了兩宋300多年的歷史，成為影響詞風的因素之一。表現(xiàn)有二，一是創(chuàng)制新調(diào)，要求歌詞與音樂密切配合，二是恢張詞體，革新歌詞書寫的內(nèi)容。
發(fā)展脈絡：
唐五代和北宋初年--令詞發(fā)展極盛時期 李煜 宴殊父子 歐陽修
北宋中期到南渡--詞風大變革時期 蘇東坡開境/柳永創(chuàng)制長調(diào)/周邦彥融合
南宋前期的壯懷高唱--慷慨僨世 辛棄疾 陸游 陳亮
晚宋的哀感低吟--感喟哀時 姜夔 吳文英等
二、各時期詞簡述
（一）敦煌曲子詞
詞最在產(chǎn)生于民間，大量無名氏之作保留了詞德原是面貌。其題材廣泛，寫戰(zhàn)爭、恢復失地、愛國情操、黃巢起義、男女愛情、商人落魄等。
如《菩薩蠻》枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面秤錘浮，（且待）黃河徹底枯。
白日參辰觀，北斗回南面。休即未能休，（且待）三更見日頭。
其內(nèi)容頗似樂府《上耶》，表現(xiàn)得是女主人公情愛決不罷休的誓言，表明其對愛情的堅貞不渝。
（二）早期文人詞
到中唐一些詩人在學習民間詞的基礎上，開始了詞的創(chuàng)作，出現(xiàn)了較多的文人詞。著名詩人有張志和、張九齡、韋應物、戴叔倫、白居易和劉禹錫等。
張志和的《漁父詞》（五首其一）均言其隱居生活。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
寄托了自己熱愛自然，不慕榮華。希圖脫俗出世的思想，寫得情景相應，格調(diào)清新，很有影響。
白居易是中唐作詞較多的詩人。他的《憶江南》一如其詩，用語通俗，白描手法，寫出了江南勝景并以清麗的色彩和鮮明的形象渲染了憶江南的情懷，抒發(fā)了對江南美好的湖光山色的熱愛之情。
江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？
劉禹錫（772-842）字夢得，洛陽人。其詩骨力豪勁，氣韻沉雄，有“詩豪”之稱。各體皆工，尤擅民歌體樂府詩，所作《竹枝詞》等“獨步于元和間”。
《瀟湘神》
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
此詞前二句寫湘妃無力追回帝舜的亡靈，只能淚灑斑竹，寄托哀思，其專一之情，貞潔之志借泣竹而明。“楚客”語出《楚辭 遠游》“使湘靈鼓瑟兮”，泛指沅湘逐客，包括作者自己。“瑤”乃是對“瑟”的美稱。“湘靈鼓瑟”哀傷至極。當明月高照夜深人靜之時，楚客獨自徘徊瀟湘之濱，想聽從茫茫水上傳來的琴聲，乃發(fā)古之幽思，那癡情怨思的聲音正是作者內(nèi)心的憂傷與憤懣。歷史傳說與現(xiàn)實高度結(jié)合，主觀與客觀渾然一體。
早期文人此中還有風格蒼勁、富于現(xiàn)實意義的邊塞詞。如韋應物德《調(diào)笑令》
胡馬，胡馬。遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。
迷路，迷路，邊草無窮日暮。
此詞曲折地傳達出了征人遠戍時常含有的孤獨、迷茫、痛苦、煩憂和急躁的心情。
相傳李白所作的《憶秦娥》《菩薩蠻》有很高的藝術(shù)價值。被譽為“百代詞曲之祖”。
菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥高飛急。何處是歸程？長亭連短亭。
憶秦娥
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風參照。漢家陵闕。
（二）晚唐五代詞
1、晚唐詞
是詞的發(fā)展時期。此時依聲填詞的風氣已經(jīng)形成，詞作者眾多，詞集問世，已用詞調(diào)比過去增多，題材卻因政治因素而變得狹窄，多反映男女愛情。藝術(shù)水平大為提高，但蒼勁雄渾之作日少，清新質(zhì)樸之作也不多，而柔靡綺麗之風逐漸成為詞的主要特色。著名詞人有溫庭筠，皇甫松、司空圖、李曄（唐昭宗，開南唐詞風）等人。
溫庭筠（812？-870？）字飛卿，太原人。為人放蕩不羈為世所鄙，又因恃才傲物，終生困頓。才思敏捷，長于音樂，詩詞兼工。乃晚唐第一位大量寫詞之人。今存詞76首。
溫詞格調(diào)境界不高，內(nèi)容也狹窄，但藝術(shù)可圈可點，在詞史上地位突出。從他開始，詞律開始趨于嚴整，文采聲情、修辭意境等均有新的突破，詞由此走向成熟。成為與詩并列的文學樣式，對五代詞和兩宋婉約詞的發(fā)展有很大影響。
《夢江南》
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
（課本有其代表作《菩薩蠻 小山重疊金明滅》）
此詞清麗自然，情真意摯，情致悠遠，不事雕琢，意境開闊。乃寫閨中少婦思念在外經(jīng)商的丈夫而柔腸寸斷的情景。
2、五代詞
五代戰(zhàn)亂頻仍，半個世紀內(nèi)在中國北方接連換了5個朝代。距離中原較遠的一些地區(qū)又有10個證券，所以政局混亂。但西蜀與南唐偏安一隅維持著安定的局面。城市繁榮，生活安定，再加上統(tǒng)治者享樂之需和對詞的偏好與提倡，故而在西蜀和南唐各自聚集了一大批文人，形成了詞史上兩個著名的詞壇--西蜀和南唐詞壇。
西蜀詞壇以《花間集》為代表，南唐詞壇以李璟父子、馮延巳為代表。
謁金門 馮延巳
風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
李璟（916-961）南唐中主，字伯玉。存詞四首，感傷情味較濃。如《攤破浣溪沙》
菡萏香消碎葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
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