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《獲得教養(yǎng)的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-4-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

            專題概述

  本專題分為三個(gè)部分:“經(jīng)典的力量”,探討的重點(diǎn)是為什么要閱讀經(jīng)典作品;“求學(xué)之道”,探討重點(diǎn)是讀書學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則;“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”,探討重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考的方法,研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。通過有效的探討,讓學(xué)生從基本的“讀書求知”意識(shí)逐步上升為自我完善,服務(wù)人類的精神追求。

本專題教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn),一是讓學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道,了解人獲取教養(yǎng)的途徑,樹立正確的學(xué)習(xí)觀。二是讓學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用,探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系,建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。三是讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問題,學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。四是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文不同的論證方法后,能夠在作文中正確運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、事實(shí)論證、引言論證等手法。

第一板塊  經(jīng)典的力量

獲得教養(yǎng)的途徑

                  赫爾曼黑塞

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.把握主旨,深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。本文是一篇議論性的隨筆,內(nèi)容與形式相比較,內(nèi)容顯得尤有新意。文章強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的重要性,在當(dāng)今社會(huì)很有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)青年學(xué)生的成長能起到一定的指導(dǎo)作用。

  2.本文在論述閱讀對(duì)獲得教養(yǎng)的重要作用的過程中,觸及了不少現(xiàn)實(shí)性的問題,像年輕人對(duì)書籍的輕視,只讀快餐式的書報(bào)而不肯在名著上下工夫,沒有良好的閱讀習(xí)慣等,為我們平時(shí)的閱讀欣賞提供了借鑒。

3.本文在形式上是一篇議論文,開頭明確概念,接著提出論點(diǎn),從第二段開始逐層深入地展開論證,思路活潑但不失嚴(yán)謹(jǐn)。語言準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán),也有不乏生動(dòng)新穎的語段,六、七兩段可作為賞析的關(guān)鍵語段。

【內(nèi)容詳解】

文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑,贊美了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界,認(rèn)識(shí)社會(huì),完善自我修養(yǎng)。

第一段,簡(jiǎn)說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”,“找到生活的意義”,同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”,也就是說,它是一種努力的過程,是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。在這里,作者的意思很清楚:修養(yǎng)無功利目的,讀書是終生任務(wù)。

第二段至第五段,論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一,是研讀“世界文學(xué)”,通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時(shí),再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我,是為了使人生充實(shí)、高尚,有意義,不是“散心消遣”,也不是“虛偽的慰藉”。在深入分析這一問題時(shí),文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求,這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛,有對(duì)知識(shí)的敬重。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始,在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次,因?yàn)樽x流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫,是沒能正確認(rèn)識(shí)讀書的目的,沒有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求,因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。

第六段和第七段,進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的?作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”,他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事,只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人,始終被“新的魅力”所吸引,他們的閱讀過程就是心智成長的過程,他們面前的世界越來越寬廣,從“幼兒園”變成“城市和國家”,直到變成“全世界”,變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比,再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快,同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。

讀書能磨礪人的思想,經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后,作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例,認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力,重復(fù)閱讀,可以不斷地有所感悟,有所發(fā)現(xiàn),懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”,就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性,--而這種感悟的過程,正是獲得教養(yǎng)的途徑。

 

 

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