劉祖平
“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”（《陌上桑》）
“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流丸素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”（《孔雀東南飛》）
兩段肖像描寫都采用了“鋪陳”的藝術表現手法。寫羅敷的肖像，從頭至耳、至下裙、至上襦；寫蘭芝的肖像，則由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串細致的鋪陳，不僅聲調和諧，而且色彩鮮明。值得說明的是，這種鋪陳是橫向的，與《陌》詩“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居”，以及《孔》詩“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”等詩句的縱向鋪陳不同，橫向鋪陳沒有時間上的推移。
兩段肖像描寫的作用也有相同之處。第一，形神兼備，以形傳神，人物的外在美都在一定程度上傳達出其內心的修潔。第二，為故事情節的發展做了必要的鋪墊。使君為什么對羅敷“一見鐘情”，迫不及待地問“寧可共載不”？蘭芝還家不過十余日，縣令、太守為什么就先后“譴媒來”“欲結大義”？是仰慕她們的德行嗎？路途偶遇，使君何以知羅敷？蘭芝乃夫家所“譴”，早已自覺“進退無顏儀”，在世人眼里，哪里還有半點德行可言？當然也不會是貪財附勢，因為羅敷、蘭芝既無財又無勢，至于她們服飾的華麗，那是作者為塑造人物形象而故作夸張，當不得真的。正如近人蕭滌非在《樂府的詼諧》中談到《陌》詩的鋪陳時所說的那樣：“如果我們認為句句實在，那真成癡人前說不得夢。”我們認為，就其實，乃使君、縣令、太守見“色”起意，“色”令智昏。故而，羅敷、蘭芝的肖像描寫為故事情節的發展做了鋪墊。
說了相似之處，再來談談區別點。
首先，《孔》詩比《陌》詩鋪陳得更充分、細致。《陌》詩寫羅敷的肖像基本上局限于華麗的服飾，而《孔》詩則不僅如此，還通過“指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙”等詩句描寫了蘭芝俊美的容顏與優美的姿態。
其次，羅敷的肖像描寫是靜態的，而《孔》詩則對蘭芝的肖像做了動態刻畫。如寫蘭芝足下的“絲履”著一“躡”字，寫腰中的“丸素”著一“流”字，寫嘴唇紅潤如朱丹著一“含”字，寫“步”態，著一“作”字，而寫身上的“繡夾裙”和耳上的“明月珠”則各著一“著”字，等等。這些文字，都大大加強了人物的生動性。尤其是“事事四五通”這一異乎尋常的動作，更把蘭芝欲去又不忍遽去的微妙復雜心情刻畫得淋漓盡致。
再次，《孔》詩比《陌》的肖像描寫內涵更豐富。《孔》詩通過蘭芝“嚴妝”的肖像描寫，還表現了她從容鎮定，能承擔一切不辛遭遇的堅強性格，這既是對蘭芝的贊美，也是對扼殺這一美好形象的封建制度的譴責。
研究者都說，《孔雀東南飛》是在《陌上桑》等短篇敘事詩基礎上的合理發展。從二者的肖像描寫中可見一斑。
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