杜牧《早雁》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解杜牧詩(shī)歌思想內(nèi)容
2、 體會(huì)杜牧詩(shī)歌“托物寓意”的手法。
3、 把握詩(shī)歌“早雁”的象征意義。
重點(diǎn)
目標(biāo)1
難點(diǎn)
目標(biāo)2
教學(xué)方法
誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
問(wèn)1：在哪個(gè)人生階段，人最喜歡回憶過(guò)去？為什么？--晚年。因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。
問(wèn)2：一個(gè)朝代呢？
默契。而一個(gè)王朝的 興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。
對(duì)于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì)危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對(duì)社會(huì)和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時(shí)悼亂的情調(diào)。
杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。
二、作者簡(jiǎn)介：（投影）
杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。后人稱為「小杜」，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱「小李杜」。杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。杜牧從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書圣人等官。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀詩(shī)歌。
2、范讀詩(shī)歌。
3、指導(dǎo)全體學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
4、自讀詩(shī)歌，了解詩(shī)意，同桌之間可以互相討論，然后思考下面問(wèn)題。
（1）問(wèn)：哪個(gè)詞奠定了全詩(shī)的基調(diào)？--“哀”（1`）
（2）問(wèn)：雁為何“哀”？因?yàn)橛泻死叵疑溲恪?nbsp;
（3）問(wèn)：綜觀全詩(shī)，可以看出作者對(duì)這些流離失所的雁兒們持什么態(tài)度？從哪些詞語(yǔ)可以看出作者的感情？請(qǐng)說(shuō)出理由。（2~4`）
--“哀”。對(duì)這些雁兒們是深切同情的。從“須知”“豈逐”可以看出，這是一種在無(wú)可奈何中發(fā)出的勸慰和囑咐。哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無(wú)家可歸。這是對(duì)流離失所的雁無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”“豈逐”，是對(duì)雁兒們的深情囑咐，
（4）雁的“哀”在哪里表現(xiàn)出來(lái)？（3`）
--起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫面上飄過(guò)孤雁飄渺的身影，失寵者幽居的長(zhǎng)門宮，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種凄涼的景象描寫出來(lái)了。
（5）詩(shī)人通過(guò)寫早雁，目的是為了表達(dá)什么？（4`）
唐武帝會(huì)昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開(kāi)始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。
5、結(jié)語(yǔ)（2`）
通過(guò)學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。他表面上是寫雁，實(shí)際上是寫人，即把逃避回紇南侵的邊地寫作四散的早雁。這是象征的表現(xiàn)手法。全詩(shī)通過(guò)寫邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，又隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。
五、總結(jié)、背誦。
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