侯小青 四川省宣漢縣教師進(jìn)修學(xué)校
從古至今，人們對(duì)“三”都情有獨(dú)鐘。不信請(qǐng)看：
三玄：晉人把《老子》、《莊子》、《周易》稱(chēng)為“三玄”。
三才：天、地、人。
三從：封建社會(huì)歧視壓迫婦女的禮教之一。即“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”
三達(dá)：荀悅在《申鑒政體》中說(shuō)，為官“治世所貴乎位者三：一曰達(dá)道于天下，二曰達(dá)惠于民，三曰達(dá)德于身。”“三達(dá)”者，高境也。
三玄：玄學(xué)的經(jīng)典是《周易》、《老子》和《莊子》，即所謂“三玄”。
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。
三戒：孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?-《論語(yǔ)季氏》
三河：古稱(chēng)河?xùn)|（今山西省黃河以東的地方）、河南（黃河以南的地方）、河內(nèi)（黃河以北，相當(dāng)于今河南省）為三河。
三畏：孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”--《論語(yǔ)季氏》
三教：儒、道、釋。
三通：指三部記述歷朝文物制度的書(shū)：〈通典〉、〈通志〉、〈文獻(xiàn)通考〉。
三賊：“艷女”（艷女賊體，美女將毀壞太子的身體）、“陰寺”（陰寺賊性，陰險(xiǎn)的宦官將毀壞太子的品行）、“眾佞”（眾佞賊智，眾多巧言獻(xiàn)媚的人將毀壞太子的智慧）。
三無(wú)私：孔子說(shuō)：“天無(wú)私躋，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉斯三者，以勞天下，此謂之三無(wú)私。”--（《論語(yǔ)禮記正義》卷五十一）
三不去：嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤收貴不去，不背德也。有所授無(wú)歸不去，不窮窮也。
三不朽：〈左傳襄公二十四年〉載：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”此即為“三不朽”之說(shuō)。
三百千：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱(chēng)“三百千”
三家村：泛指偏僻的小鄉(xiāng)村，如：三家村學(xué)究。
共撐中華傳統(tǒng)文化大廈的三大支柱：儒、道、佛三家。
中華文化的三大脈絡(luò)：中華文化開(kāi)形成儒、道、佛三大脈絡(luò)。
三大人文初祖：黃帝、炎帝和蚩尤。
三從四德：封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。“三從”是未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
三羊開(kāi)泰：古時(shí)“羊”與“祥”通，羊者，祥也，吉祥也寫(xiě)作“吉羊”。中國(guó)古時(shí)羊亦通“陽(yáng)”。古人還從羊的習(xí)性上解釋它與陽(yáng)的相通。又羊吮母奶必跪膝，以報(bào)母恩，所以人稱(chēng)羊?yàn)樾F。以羊?yàn)轭}材的詩(shī)畫(huà)作品應(yīng)運(yùn)而生，佳品甚多，現(xiàn)故宮藏畫(huà)中就有清代著名傳教士畫(huà)家郎世寧奉康熙、乾隆皇帝欽旨所畫(huà)的三羊開(kāi)泰圖、三陽(yáng)啟泰圖。“泰”為《易經(jīng)》陽(yáng)卦之一，依《易經(jīng)》的說(shuō)法，舊歷十月為坤卦，乃純陰之象；十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下；十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下；正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。這時(shí)天地交而萬(wàn)物通，天地氣相和，主順通。所謂“三陽(yáng)開(kāi)泰”，是說(shuō)冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，大地回春，吉運(yùn)當(dāng)頭。所以，三陽(yáng)開(kāi)泰也是一年開(kāi)始的吉祥語(yǔ)。
三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。“三綱”指父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V。
三教九流：“三教九流”曾經(jīng)是很高雅的一個(gè)詞。“三教”的說(shuō)法起自三國(guó)時(shí)代，指的是儒、釋、道三種教派。儒，系孔子所創(chuàng)，并非宗教，而漢儒為了抬高孔子的地位，便把儒家學(xué)說(shuō)渲染得象宗教一樣，致使人們把儒家學(xué)說(shuō)視同宗教。釋?zhuān)笘|漢時(shí)傳入我國(guó)的佛教，因其為釋迦牟尼所創(chuàng)而簡(jiǎn)稱(chēng)釋。道，指東漢時(shí)創(chuàng)立的道教，道教講究煉丹修道，尋求長(zhǎng)生不老之法。
三大樓閣名勝：湖南岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓、湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌滕王閣。
歲寒三友：松、竹、梅。松，是耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。
蜀州三杰：①“方志鼻祖”常璩[qu]（公元291--361），字道將，東晉蜀郡江原小亭鄉(xiāng)（今崇州市三江鎮(zhèn)）人，李雄在四川建立政權(quán)后，注意網(wǎng)羅舊家大族，任命常璩為散騎常侍。②“一瓢詩(shī)人”唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮(zhèn)）人。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令。③唐慎微，字審元，北宋蜀州晉原（今崇州市）人，生于嘉祐[you]年間，他出身世醫(yī)之家，繼承祖業(yè)，為州人治病。宋哲宗元祐年間，應(yīng)蜀帥李端伯的召請(qǐng)，到成都行醫(yī)，并成為宋代蜀中著名醫(yī)藥學(xué)家。
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