教學(xué)目標(biāo)：
⒈把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
⒉理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)時數(shù)：1
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、解題
介紹巴爾扎克，雨果和寫作背景
三、整體感知
朗讀課文，思考：
⒈劃出最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子。
⒉文章對巴爾扎克是從哪幾方面評價(jià)的？
⒊從文中你能看出作者的生死觀嗎？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？
四、課文鑒賞
㈠討論交流－－“最使你情感產(chǎn)生共鳴的或難以理解的句子”。
示例：
(1)對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。
明確：重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
（2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
明確：這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……
明確：雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史………”可見雨果這句話是在高度評價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
明確：這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價(jià)就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算?以“天”計(jì)?以“年”計(jì)?這樣行文是對巴爾扎克的獨(dú)特評價(jià)，更是對巴爾扎克的崇高評價(jià)。
（5）在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。
明確：在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這句話包含對巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
(6)上天在讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
明確：面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
（7）這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!
明確：作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
※小結(jié)：這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。我們要反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。
㈡概括歸納－－文章對巴爾扎克的評價(jià)
討論：文章對巴爾扎克是從哪幾方面評價(jià)的？
明確：
作品 人格 成就 影響
一部有生命的光亮的深刻的書
一部了不起的書
一部既是觀察又是想象的書
龐大而又奇特的作品
崇高而又扎實(shí)的作品 解剖靈魂
批判現(xiàn)實(shí) 雄偉的紀(jì)念碑
精神統(tǒng)治者 舉國哀悼
眾目仰望
永垂不朽
㈢研究探討
⑴作者的生死觀及評價(jià)
明確：①“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”；
②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”。
⑵和一般葬詞相比，本文有什么特點(diǎn)？
明確：
情理交融－－
一般葬詞：敘述死者生平，評價(jià)死者功德，寄托人們哀思。
本文：除上述特點(diǎn)，還闡明自己的生死觀，情感由評價(jià)死者的悲傷、悵然轉(zhuǎn)變?yōu)槌绺吆图印?/p>
四、比較閱讀
討論《在馬克思墓前的講話》與《巴爾扎克葬詞》的不同點(diǎn)。
明確： ①從內(nèi)容上看，《講話》對馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對馬克思生前為無產(chǎn)階級做出的偉大貢獻(xiàn)給予了崇高的評價(jià)和熱情的贊頌。《葬詞》在具備了這些內(nèi)容的前提下，又有所發(fā)揮，借巴爾扎克之死，雨果表達(dá)了自己的生死觀。
②從情感上看，《講話》用平靜的口吻、樸實(shí)的語言表達(dá)了作者復(fù)雜含的悼念、崇敬之情，以情動人。
五、課文總結(jié)
雨果用詩一般精湛的語言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個形象永駐人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時，我們充分領(lǐng)略到這位語言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
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