貴州桐梓 陳筑
守名利難，守志益難。人皆有志，所以自全者實(shí)難。惜乎莊宗，帝王之資，開國(guó)之主，而不能自守其志也！
當(dāng)其李唐式微，蕃鎮(zhèn)割據(jù)，類東周之季。沙陀可用，屈起于行伍之中，南征北戰(zhàn)，立功建勛，賜以國(guó)姓，受封晉王，雄極一時(shí)。內(nèi)交于朱溫，劉仁恭，外聯(lián)契丹，孰料施之以恩而得之以仇，朱氏焚之，仁恭、契丹皆叛之，此其畢生之大恨也，故臨終遺命于莊宗，與之三矢。莊宗受命，誓雪父恥，日夜不忘，臥薪嘗膽，開疆辟土。乃系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王。踐位九五，睥睨天下，何其壯哉！及其父仇已雪，乃溺于所好，惑于群小，日以俳優(yōu)為樂，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，大事悉付伶人。一旦亂起，倉(cāng)皇東出，君臣對(duì)泣，身死國(guó)滅，不亦悲乎！
《書》云：玩人喪德，玩物喪志。讀《新五代史》，原莊宗天下之得失，功業(yè)之興衰，皆玩物喪志之故也。文忠公《伶官傳序》所謂“禍患常積于忽微，而志勇多困于所溺”，亦即此意焉。
微獨(dú)后唐，第觀歷代興衰，莫不如是也。桀忘于妹喜，紂亡于妲己，幽王笑褒姒而諸侯叛之，夫差寵西施而宗廟毀之，論者但知罪于婦人，不亦惑乎！是舍本而逐末也。夫肉腐而后蟲出，魚枯而后蠹生，志亡而后業(yè)衰。
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志之于人，猶鰭之于魚、羽之于鳥，未有魚無(wú)鰭而能游存，鳥失羽而可飛者。學(xué)有高下，識(shí)有深淺，性有善惡，忘有大小，人皆有志也天子之治平天下，大夫之志佐君主，庶人之志齊一家。有志者，事無(wú)不成，喪志者，功必弗就。天子喪志則喪其國(guó)，大夫喪志則喪其功，庶人喪志則喪其元。桀、紂、幽王、夫差，豈云無(wú)才，即位之初，靡不具鴻鵠之志，意氣奮發(fā)，而后貪于一己之歡而喪其志，則不可救矣。有唐玄宗，英明睿智，除武氏之余洌，勵(lì)精圖治，簡(jiǎn)賢授能，卒成“開元盛世”唐之極也，功何其大哉！后則溺于玩物，失其本志，親小人，遠(yuǎn)賢臣，叛亂四起，踟躇于蜀道，悵恨乎深宮。唐室之衰，蓋肇于此也。故曰興唐者玄宗，敗唐者亦玄宗也。究其原委，豈非玩物喪志之故乎？
今之玩物喪志者亦眾矣。為學(xué)者貪嬉游之樂，迷風(fēng)月之歡，蹉跎歲月，不以前途為念；為官者唯名利是圖，碌碌無(wú)為，不以蒼生為本。迷途而不知返，痛哉！
觀史以鑒今，視人以察己。前車覆之，后車避之。凡百君子，勿困于所溺，恪守其志焉！
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