重慶市渝北中學校 劉祖平 段成素
人教版《教師教學用書》認為，臺灣女作家琦君的散文《淚珠與珍珠》乃是一篇懷鄉之作。其主要依據是，遠離故土家園的生活境遇，使琦君對故鄉故土產生了深厚的眷念和懷念，而表現這一內容又構成了她寫作的一個重心。對此，筆者不敢茍同。
這種推斷貌是“知人論世”，實則大而無當，流于武斷。我們知道，可以說中國人民是勤勞勇敢的，但不能因此就說每個中國人都是勤勞勇敢的。同樣的道理，不能因為對故鄉故土的懷念是琦君寫作的一個重心，就推斷她的《淚珠與珍珠》也是懷鄉之作。只要讀一讀《琦君散文》，我們就會發現，表現其它主旨的散文絕不是個別。
題目是文章的眼睛，透過“淚珠與珍珠” 這雙明眸，我們不難發現，文章肯定要寫“淚珠”與“珍珠”這二者的關系。什么關系呢？文章第10段“這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢”一句已經明白無誤地點了出來 ，即淚珠就是珍珠。而要深入把握這種關系的實質，還必須進一步弄清楚“淚珠”與“珍珠” 這兩個意象在文中各自的內涵。“珍珠”作為一種珍貴的裝飾品，結合課文內容，我們不難發現，它應該是指人生的財富。那么“淚珠”的內涵又是什么呢？
《淚珠與珍珠》是一篇聯想非常豐富的作品。粗略歸納一下，共用了十一個材料：⑴奧爾珂德《小婦人》中馬區夫人的話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚�！保ǖ�1段）；⑵謝冰心散文中的比喻：“雨后的青山，好象淚洗過的良心�！保ǖ�2段）；⑶白居易《啄木曲》中詠嘆憂愁不能用外力消除的詩句（第3段）；⑷杜甫《新安吏》中描寫官府征兵，百姓生離死別的詩句（第3、4段）；⑸臺灣同胞返鄉探親時老淚橫流（第5段）；⑹外子欲思老淚橫流而不可得（第6段）；⑺我被幼子冥頑不靈而氣得流淚（第7段）；⑻母親為幼年的我淘氣搗蛋而流淚（第8段）；⑼落入牡蠣體內的沙子最終變成珍珠（第10段）；⑽觀音為世人負擔所有的痛苦與罪孽而流淚（第11、12段）；⑾基督徒因感激耶穌背負人間罪惡，釘死在十字架上而涕淚交加（第13段）。
對上述材料的內涵，“我”經歷了一個從不認識到有所認識再到認識加深的過程�！拔覀兡菚r的少女情懷，并未能體會什么是憂患，只是喜愛文學句子本身的美” “覺得非常有趣，也覺得在作文的描寫方面，多了一層領悟” “不知愁的少女，最喜歡的總是寫淚與愁的詩”，這三句話說明，少女時的“我”并不理解1--3個材料的內涵。雖然有老師的幫助，對杜甫《新安吏》寫的“淚縱橫”，“我”也只是從生理層面上有所認識，并不能深刻體會其沉痛的感情，所以老師不無遺憾地說：“你懂得就好。但多少人能體會老淚橫流的悲傷呢？”而對第5至11個材料的內涵，“我”的認識就要深刻得多。由此可見，第1--4個材料的作用主要是鋪墊，從而水到渠成地引出下文；后面的7個材料才是“珍珠”內涵的真正所在。
那么，第5至11個材料的內涵究竟是什么呢？“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老‘眼枯見骨枯’的哀痛”，點明了第5個材料的內涵：飽經憂患的哀痛，具體點說是親人分離之痛�！坝祭蠝I橫流而不得，真是可悲”則從反面說明淚珠之難得。“沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖出來”，暗示了第7、8兩個材料的內涵：母親對子女的關愛。“生命在奮斗歷程中，是多么艱苦”，點明了第9個材料的內涵：奮斗的艱辛。“慈悲”和“感恩”之心，則分別點明了第10和11兩個材料的內涵。因此，“淚珠”的內涵也就明確了，那就是：“飽經憂患的哀痛”“對子女的關愛” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經歷和情感。
于是，“淚珠”與“珍珠”二者的關系實際上應該是：“飽經憂患的哀痛”“對子女的關愛” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經歷和情感，都是人生的一筆財富，都是珍貴的、值得珍視的東西。
為什么上述經歷和情感都是人生的財富，都是珍貴的、值得珍視的東西呢？閱讀經驗告訴我們，文中反復出現的語句要特別注意，它要么能顯示文章的思路 ，要么是在強調文章的主旨，或者兼而有之。 “眼因流多淚水而愈益清明”在文中就反復出現了三次，恰好能夠回答上述問題。該句中的“眼睛”代表的是心靈，我們不是經常說“眼睛是心靈的窗戶”嗎？“淚水”代表的是“飽經憂患的哀痛”“對子女的關愛” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經歷和情感；“清明”的內涵則完全可以用文章最后一段的“純潔真摯”四個字來詮釋。
通過上面的分析，我們可以歸納文章的主旨了：“飽經憂患的哀痛”“對子女的關愛” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經歷和情感都是人生的財富；這些經歷和情感越豐富，人的心靈往往也就越純潔真摯。
“知人論世”固然不錯，但探究文章主旨最根本的途徑還是要以文為本，從文章的實際出發，看看文章究竟寫了些什么內容，而這些內容又究竟能表現怎樣的中心思想。把《淚珠與珍珠》確定為懷鄉之作，是用第5個材料的內涵代替了所有材料的內涵，犯了以偏概全的錯誤。
作者郵箱： liuzuping@yeah.net
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