劉沐璠
每人心中都有一分狂野，正如那條銀色的狗，或者說是狼。
人的內(nèi)心是很隱秘的，我們無法了解他，許多人甚至不知道他的存在。等到我們經(jīng)歷了很多，許多滄海變做桑田，自己的心也累了，甚至連跳動的力量也沒有了，猛然做夢時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己祖先也與狼一般于禁林中召喚，我們會義無返顧的回到本就屬于也是我們本影在的地方嗎？
野性不光在呼喚我們的心，甚至靈魂也為他屈服。忽的想起了那句“隨風(fēng)奔跑自由是方向”原始的自有他的美麗。這個(gè)復(fù)雜的世界正是由自然用最簡單的方法造就的。這只是個(gè)時(shí)間問題，時(shí)間可以改變堅(jiān)固的山石，清明的流水，讓世界毀滅又讓它重生。但他永遠(yuǎn)不能磨滅生命的骨髓--野性。因?yàn)樗遣豢筛淖兊摹]有他則生命也無從談起，他有無窮的哲理。喚起了野性不是重生就是涅槃。也正是他的矛盾讓人們渴望野性之火的燃燒又懼怕他焚毀自己。
野性的呼喚，來隱秘的深處。
讀《圍城》
《 圍城》，聽說了許久也未曾得到，今竟現(xiàn)于吾書柜之中，不覺看了起來。
我一直不愛看中國小說的，也許是因?yàn)槲业挠字桑]我想象的那樣，故事情節(jié)本沒那么吸引人的，稀松平常的很，也許寫小說的目的并不在于敘述使事情而在于描繪自己的思想，平凡之中見真知是最高的文學(xué)境界，他雖然像水一樣仿佛沒有味道，但卻可以讓各種華麗的詞草貧血。
也許：，《圍城》真的近乎于完美，但于文筆方面我得到一點(diǎn)啟示，用一篇文字組成“一個(gè)經(jīng)典句子”這樣的文章要比用數(shù)個(gè)經(jīng)典句子揉成的文章要舒服的多 。
于內(nèi)容方面，生活其實(shí)就是這個(gè)樣子，它再平淡不過了，任何的人生起浮在上帝的沙漏里也不能阻礙它字身的流逝，時(shí)間造就了一切也讓一切都滅亡了。我們記憶中的只是泛黃 的照片，它畢竟不是真實(shí)的生活，真正的生活在你面前，你只能去面對而別無選擇，曾經(jīng)有人很相信佛語中的命運(yùn)，而他卻不得志，于是找到一位僧人，僧人告訴他手中的三條線代表一生的事業(yè)，愛情和生命。他更加地不解，僧人握緊了拳頭問他：“命運(yùn)再那里？”命運(yùn)在手中，自己手中！
圍城，圍住的是心中的城。
讀《毒》
這只是一個(gè)拼盤，這不僅是一個(gè)拼盤。
人總是要生存的，僅是方式不同，必要時(shí)出賣自己的過去，作家是世上最賺的一種職業(yè)，他的任何經(jīng)歷都將成為資本。
韓寒，我淺薄的判斷他不是玩世不恭就是大徹大悟的玩世不恭，他幽默的顏色談濃，以致變?yōu)楹谏嬲淖骷遥瑓s也是敢寫的人，他與錢鐘書當(dāng)然還不可同年而語，但暫且放在一起比較的話，也同樣是平凡之中見真知。但韓不知名的修飾了生活，寫出了生活的起浮更側(cè)重于生活的階梯感與弧度；而檢測塔尖無論生活是怎樣的凹凸不平在更高的地方看也只是一條直線。
現(xiàn)實(shí)的美麗與丑陋取決于觀察者的年齡，如果你發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的丑陋而又不能改變它，
唯一的方法就是適應(yīng)它，于是就發(fā)現(xiàn)了他的美麗，而這個(gè)過程就被稱為思想的成熟很早就成熟了，也有人四十一就抱怨著現(xiàn)實(shí)
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