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唐太宗李世民可稱為最愛馬的皇帝。他所鐘愛的駿馬共有6匹，分別名為拳毛、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、颯露紫和青騅。這些駿馬陪伴他經過漫長的征程，創建了大唐偉業，立下不朽功勛，為此，貞觀十一年他親筆作了《六馬圖贊》，還令歐陽詢用八分書寫定刻石。雖然今天我們已見不到這塊書法刻石，但原在埋葬李世民的昭陵祭壇兩廡的六駿石雕現由西安碑林收藏，可以觀賞到唐代駿馬的風姿，遺憾的是只能看到其中四駿了，拳毛逗挽露紫于1914年被盜，現藏于美國賓夕法尼亞大學博物館。
以馬為題材的詩詞、書畫作品自古以來久盛不衰。唐代詩圣杜甫詩集中詠馬詩就達11首之多。《房兵曹胡馬詩》寫道：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成……驍騰有如此，萬里可橫行。”詩中寫出我國西北地區所產名馬的神貌，更抒發自己的胸襟抱負。杜甫不僅寫詠馬詩，還屢次寫到著名畫家曹霸畫馬的情景，既有《丹青引贈曹將軍霸》，也有《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》。“馬似的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”宋詞中也有不少寫馬的名句。近代國畫大師徐悲鴻先生的《奔馬圖》更為世人稱道。
縱觀歷史，“馬”幾乎成了中國文化重要的一部分，上至天文，下至地理，乃至家居用物、市井俚語，深入到生活的方方面面。雖然馬車早已在城市銷聲匿跡，街上也基本見不到馬的蹤影，但人們依然習慣稱街道為馬路。馬褂原本是滿族人騎馬時的服裝，是在長袍外罩以對襟短褂，解放前曾被官定為男子的常禮服，連同馬裙、馬褲一起，如今大抵只能在影視作品中見到了。尚在服裝市場占據一席之地的是馬甲、馬靴。
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