王元磊
常常有一種感覺(jué)，，就是在咱們的國(guó)家，自己的公民往往不如外國(guó)人那樣受到禮遇和尊重。比如在北京故宮，就專設(shè)了“外國(guó)游客入口處”；在某城市的酒吧街，專設(shè)了外國(guó)用的廁所；外國(guó)人在中國(guó)游玩發(fā)生了問(wèn)題，總是調(diào)遣最現(xiàn)代化的交通工具和最高明的醫(yī)生去營(yíng)救，而國(guó)人則未必有這般福氣；國(guó)內(nèi)翻車沉船，洪災(zāi)震災(zāi),很少聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)公開(kāi)地對(duì)遇難者哀悼，而外國(guó)的火車出軌、大橋坍塌，死幾十個(gè)人，我們就又是問(wèn)候，又是志哀。
你不能不奇怪，咱們中國(guó)人好像自己都瞧不起自己似的。可人家老外不這樣，自己的公民最受優(yōu)待。在美國(guó)空港入口，美國(guó)人總是優(yōu)先，外國(guó)人靠后。日本也這樣，那里的空港，日本國(guó)民的進(jìn)港通道有七八十個(gè)，給外國(guó)人的只一個(gè)。嫌太擠，那好，等日本人走完了，他轉(zhuǎn)換過(guò)牌子，你再進(jìn)來(lái)。他們就是把本國(guó)國(guó)民放在第一位，尊重自己人比尊重他人為重。他們懂得，無(wú)論是總統(tǒng)還是職員，是軍官還是失業(yè)者，他們所享受的福利大都是由本國(guó)公民創(chuàng)造的，本國(guó)公民才是自己的衣食父母。相形之下，我們一些人的衣食住行好像都是外國(guó)人白送的，才這樣恭外而倨內(nèi)。
在廣西，美國(guó)人的骨頭埋了幾十年，還叫中國(guó)的農(nóng)民去找。美國(guó)人的骨頭找到了，放在棺材里送回去，舉行隆重的儀式、行軍禮，這怎么能讓美國(guó)人不自豪？反之，找骨頭的中國(guó)農(nóng)民在尋找時(shí)摔了一跤，把自己的骨頭摔壞了，給兩百元錢(qián)就打發(fā)回家了……一個(gè)日本的農(nóng)民跑到峨嵋山去玩，骨頭摔斷了，就用中國(guó)空軍的直升飛機(jī)去救他；而在日本，一名中國(guó)留學(xué)生在宿舍里死了7天才被發(fā)現(xiàn)。名古屋大學(xué)的一對(duì)中國(guó)博士夫婦和孩子誤食有毒蘑菇，孩子和母親死了，父親則在名古屋大學(xué)醫(yī)學(xué)院的門(mén)診室等了十二個(gè)小時(shí)，也沒(méi)有一個(gè)日本教授來(lái)診視！而我們?yōu)槭裁催�要這么友好，以為自己很大度？自尊者人必尊之，自賤者人必賤之。你首先把自己看重了，人家才把你看重。幾年前發(fā)生的美國(guó)青年在新加坡撒野受鞭刑的事，我覺(jué)得兩個(gè)當(dāng)事的國(guó)家都了不起。一方面美國(guó)總統(tǒng)親自出面替本國(guó)公民求情，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)國(guó)民的重視；另一方面新加坡偏不理這個(gè)茬，鞭子照抽。因?yàn)檫@涉及到國(guó)家的尊嚴(yán)，你抽了，人家才拿正眼看你，不抽，人家反而看不起你。
英國(guó)國(guó)有石油公司安裝輸油管道，要從一老太太別墅底下穿過(guò)，老太太就是不讓；國(guó)家怎么能侵犯?jìng)�(gè)人利益呢？的確，沒(méi)有個(gè)人利益哪有民族利益！最后國(guó)家認(rèn)輸了，輸油管道只好繞開(kāi)走。
國(guó)因人而存在，而不是人因國(guó)而存在。國(guó)家怎么可以凌駕于人民之上，甚至可以不尊重它的人民呢？一個(gè)民族的精神首先體現(xiàn)在國(guó)家對(duì)待國(guó)民的態(tài)度上。現(xiàn)代文明認(rèn)為：“國(guó)家的作用是保護(hù)國(guó)人安全和健康；保護(hù)人身自由和國(guó)有、私有財(cái)產(chǎn)；抵御任何暴力侵犯和侵略。一切超出這一只能范圍的政府行為都是罪惡。”
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