教學(xué)目標(biāo)：
循“憂去--憂來”的情脈（也是本文的文脈），抓住打上作者獨(dú)特情感印記的景物描寫及心理描寫的詞句，深入體會作者悲苦、凄涼的內(nèi)心世界，并感悟作者在山水游記中所體現(xiàn)出來的審美特征--精微性、酣暢性和獨(dú)特性。
教學(xué)重點(diǎn)：
在景物描寫的細(xì)微處、獨(dú)特處體悟作者的情感律動和思想個性。
教學(xué)難點(diǎn)：
抓住具體的細(xì)節(jié)，深入感悟作者在山水游記中表現(xiàn)出來的審美特征--精微性、酣暢性和獨(dú)特性。
教學(xué)時間：1課時
教學(xué)流程
一、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況
請5名學(xué)生分段朗讀課文，根據(jù)朗讀情況，及時正音，并檢測其對疑難詞句的理解。
1、重點(diǎn)字詞：伐竹取道 、蒙絡(luò)搖綴、斗折蛇行、以其境過清
2、解釋+演示（借簡筆畫、肢體語言、或相關(guān)實(shí)物，再現(xiàn)情景）的句子：
①全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
②日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
二、感悟作者的情感：樂
1、快速尋讀：小石潭，說穿了就是一個小水塘，簡簡單單，平平常常，加上長期被翠竹、綠樹掩蓋，一直默默無聞，可是因?yàn)橐淮闻既坏摹傲诵小保谷幌褚皇酌烂畹臉非浅Ｉ衿娴負(fù)軇恿俗髡叩男南遥盟麨橹某逼鸱]筆寫下了這篇流傳千古的山水名篇。你能在課文中找出一對直接表現(xiàn)作者情感起伏的詞語嗎？
2、交流答案：樂（“心樂之”中的“樂”為意動用法，形容詞作動詞，“以……為樂”）、悄愴（憂傷的樣子）
3、具象品讀：作者快樂的心情，可以從哪些細(xì)節(jié)中看出來呢？
①聞水聲--“如鳴佩環(huán)”，佩環(huán)由上好的玉制成，用來做裝飾品，聲音清脆悅耳，以聲音之美寫小石潭之美，實(shí)際上就是告訴別人：“咱柳宗元，今兒個真高興，真呀嘛真高興！”
②辟小道--“伐竹取道”，聽一聽，享享耳福也就罷了，還拿出隨身佩戴的寶劍，累死累活地在茂密的竹林中砍出一條道來，沒有很高的興致很難做到！
③見石潭--“為坻，為嶼，為嵁，為巖”；“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，倘若沒有好心情，石頭自然形成的豐富而奇特的形狀，青樹翠蔓遮掩、纏繞、搖擺的動作，不可能被細(xì)膩地表現(xiàn)出來。細(xì)膩描摹不僅是一種能力，更是一種愉快心情的寫真！
④賞游魚--“空游”表面寫出了潭水的清澈，實(shí)質(zhì)上也寫出了作者此時心情的自由和愉悅；游魚不論是“怡然不動”，還是“俶爾遠(yuǎn)逝”，都是作者靜穆祥和，怡然自得的心情表現(xiàn)。
羅曼羅蘭的小說《約翰.克里斯多夫》中也有一處與之異曲同工的描寫：小約翰被父親關(guān)在門外的樓梯上，萊茵河在屋下奔流，水聲激發(fā)了他的想象。閉上眼的孩子，腦子里產(chǎn)生了特殊的感受，想象中隨即響起了急促的奔騰的水聲，水聲又變成樂器的彈奏聲，想象的升華使他的心靈充滿了自由歡樂之感，他感到無窮的幸福。
此時的柳宗元，凝視著潭中或靜或動的魚群，內(nèi)心何嘗不是也有一首輕快、曼妙的樂曲在演奏呢！先緩后急，先靜后動，曲盡變化。魚兒的“往來翕忽”，簡直就是勁爆、動感的樂曲，將他觀賞的快感與沉醉，給淋漓盡致地傳遞出來了！
4、以讀傳情：同座合作，從第一二自然段中任選一段，讀給對方聽，想象自己就是立于潭邊的柳宗元，正激動地向朋友介紹當(dāng)時的所見所感。
5、畫龍點(diǎn)睛：把喜悅的心情寄托在悅耳的水聲中，伐竹取道的行動中，潭中石頭的豐富形狀中，青樹翠蔓多姿多彩的動作中，這種寫法就叫“寓情于景”、“情事相依”。
三、感悟作者的情感：憂
1、探究閱讀：但是作者歡快的心情持續(xù)不久，便憂從中來了，這可以從哪些地方可以看出來？
①寂寥無人--明明有5個人隨行，卻說無人；剛才還是熱鬧的景，現(xiàn)在卻變得“寂寥”，寂靜、寥落，這種景物的變異是由心情的落差所致。一個被憂傷浸泡的人，無論身處多么喧鬧的環(huán)境，都會郁郁寡歡。把咖啡廳的熱鬧，街道上的繁華，當(dāng)作憂傷的元素或背景的人，多了去了；
②凄神寒骨、其境過清--作者說他感到骨頭寒冷、環(huán)境凄清，實(shí)際上都是冷落、凄涼心情的投射，也就是說因?yàn)椤捌嗌瘛保浴昂恰保灰驗(yàn)椤捌嗌瘛保浴捌渚尺^清”。
2、深化體驗(yàn)：同學(xué)們摳住關(guān)鍵詞，運(yùn)用比照、追問等方法，十分精準(zhǔn)而深刻地感受了作者的憂傷之情。這種景隨情變的情感體驗(yàn)，大家能再舉一些親身經(jīng)歷的例子來說明嗎？
3、入情朗讀：讀“坐潭上，四面竹樹環(huán)合”一段，感受作者心中的憂傷、凄涼！
四、探析文章的情感基調(diào)：是樂，還是憂
1、升格、啟悟：從作者的心情切換中，你感悟到了什么？作者要表達(dá)的情感基調(diào)到底是樂，還是憂？
2、探究、交流
①憂傷之情的深重，憂傷難纏，短暫的快樂無法沖散它；
②快樂成了作者憂傷的背景，或者說反襯了作者的憂傷之深、之重。
③如果說“發(fā)現(xiàn)石潭--潭中景物--石潭源流--潭周氣氛--記錄同游”是本文的明線，那么“憂去--憂來”則構(gòu)成了本文的暗線，也成了文章的情脈、文脈，而憂傷或者說文章的“悄愴”是統(tǒng)攝全篇的一個“文眼”。
3、以意逆志：你怎樣看待這種“憂傷”？脆弱、悲壯、矯情，還是其他？
4、體驗(yàn)互享
①這種憂傷之情可以理解。
唐順宗永貞元年，也就是公元805年， 王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革失敗，他本人被殺，而和他一起奮斗的朋友則紛紛被貶到邊遠(yuǎn)之地，比如劉禹錫被貶到連州，柳宗元被貶到永州。一片忠心，卻遭遇誹謗、誣陷，被貶謫到瘴氣橫行的蠻荒之地；白發(fā)蒼蒼的老母親受連累，來永州不到半年便撒手人寰；自己本處于年富力強(qiáng)的人生階段，卻“行則膝顫,坐則髀痹”；好不容易建立了一個安身之所，卻遭遇火災(zāi)，家無余儲……這些天災(zāi)人禍接二連三地降臨，怎能不令人憂從中來呢？
②這種憂傷之情令人尊敬。
沒有人淡如菊--既然人與人的溝通如此困難，何不一心一意地與山水交朋友呢？沒有憤激出世--既然國家不愛我了，我憑什么對她一往情深？沒有四大皆空--什么學(xué)成文武藝，貨與帝王家，什么修身、齊家、治國、平天下，全部見鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面對這個無心的世界；更沒有世故圓滑--既然趨利避害是人的本性，何不收斂自己的鋒芒，迎合這個污濁的世界，求得身心的安頓和舒適呢？
柳宗元選擇的是在痛苦中備受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一個智者常常是很痛苦的。如果他還是仁者，這種痛苦將是雙倍的。柳宗元恰恰是這樣一位剛直不阿的智者、仁者！
③這種憂傷之情令人深思。
這種憂傷的情緒看似柳宗元個人的心情寫照，何嘗不是那個腐朽年代渴望奉獻(xiàn)平身所學(xué)，卻空老終身的仁者、智者們的共同宿命呢？正因?yàn)槿绱耍髡咴谛∈睹媲暗臍g樂、憂傷，還有最后看似脆弱的逃離，都一樣地令人同情，令人心酸，也令人深思了。
5、鞏固體驗(yàn)：讀“坐潭上，四面竹樹環(huán)合”一段，感受作者剪不斷、理還亂的憂傷。
五、領(lǐng)略文本的審美特征：精微、酣暢、獨(dú)特
1、順勢思考：一篇不足200字的山水游記，一段并不慷慨激昂的情感，卻成就了一個默默無聞的小水塘千古不朽的名聲，這里面的成功之道到底是什么？
2、個性探究
①審美精微性。柳宗元的審美精微有點(diǎn)超乎尋常。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。”一個文學(xué)家卻像數(shù)學(xué)家一樣敏感于數(shù)字，這種精細(xì)如絲的觀察與體驗(yàn)習(xí)慣，如果沒有出于對“處女景觀”的新奇和喜愛，斷然不可能如此細(xì)膩。
與之相類的還有對石潭中群魚數(shù)量的描寫“潭中魚可百許頭”。倘若在此句上稍作停留，我們不難復(fù)現(xiàn)作家當(dāng)時的神態(tài)：眉頭舒展，目光柔順，像個孩子似的用手認(rèn)真清數(shù)著潭中的游魚。因?yàn)轸~兒太調(diào)皮，穿梭來，穿梭去，害得他不停地重?cái)?shù)，幾次三番，幾次三番，終究敗下陣來，不得不以“以大概一百來?xiàng)l吧”匆匆結(jié)束清點(diǎn)。貌似冰冷、生硬的數(shù)字，實(shí)際上道盡了一個男人無限的細(xì)心與熱心，以及在尋常景物中發(fā)現(xiàn)美的智慧與能力。
這和司空圖追慕的“離形得似”--得神似而非形似，還有近代詩家們所津津樂道的“嬰兒眼光”、“黎明感覺”，在本質(zhì)上是一致的，和感官癱瘓的現(xiàn)代人相比，柳宗元不知要強(qiáng)多少倍！
②審美酣暢性。盡管惜墨如金，但是遇到觸動心靈的景物，柳宗元還是會情不自禁地潑墨揮毫。比如對潭中石塊的描寫：“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。” 用“坻”、“嶼”、“嵁”、“巖”狀潭邊石頭彎曲所成的不同形狀，看似寫實(shí)，實(shí)際上將自己的驚喜之情也和盤托出了！不籠統(tǒng)地說“為坻、嶼、嵁、巖”，而說“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，如數(shù)家珍，不厭其煩地，不避重復(fù)地一一盤點(diǎn)，正是作家邂逅自然美的“新大陸”，按捺不住激動之情，急于要和讀者一起分享的天真爛漫之表現(xiàn)。
對潭中游魚的描寫，還有對潭周氣氛的描寫，莫不如是。
③審美獨(dú)特性。《小石潭記》所表現(xiàn)出來的審美獨(dú)特性，莫過于柳宗元對自我情感的藝術(shù)表達(dá)上。本文簡直可以說是以“憂”字統(tǒng)領(lǐng)全文，“憂去--憂來”既是文章的形式結(jié)構(gòu)，也是全文的情感脈絡(luò)。解憂而來，懷憂而去，但是作者對“憂”的源頭，比如自己忠而見謗，被貶謫蠻荒；昔日的戰(zhàn)友，如今死的死，流放的流放；老母親受連累，來永州不到半年便撒手人寰；自己本應(yīng)年富力強(qiáng)，卻“行則膝顫,坐則髀痹”；好不容易建立了一個安身之所，卻遭遇火災(zāi)，家無余儲……這些物質(zhì)性的內(nèi)容，他竟然都不置一詞，反而一口咬定是小石潭的環(huán)境“寂寥無人，凄神寒骨”，彌滿著憂傷的氣息，這種克制力已經(jīng)到了令人匪夷所思的地步。
然而，正是因?yàn)檫@種克制，卻使憂郁的情緒一下子全部浸透到文字的骨頭里去了，也給讀者留下回味的廣闊空間！
從另外一個角度講，小石潭“無邊光景一時新”，似乎只因它無言、寬容，善于傾聽，更不會像某些居廟堂者那樣誹謗自己是“怪民”，可誰又能說，它美麗而無人識，只能在山野之中空寂地慢慢老去，這種“不見用”的命運(yùn)，不是此時沉淪下潦的柳宗元呢？
3、入情朗讀。齊讀第三、四自然段（潭西南而望……坐潭上……），再度體驗(yàn)作者的憂傷。
六、課堂小結(jié)
事實(shí)上，撇開這些文學(xué)創(chuàng)作的智慧，我們更愿意看到柳宗元在小石潭上注入的同病相憐的情感，還有小石潭以其自由、寧靜，而不乏生機(jī)的山水清音對作者傷痕累累心靈的柔情撫慰。
很短的篇幅中，伐竹取道的探險精神有了，青樹翠蔓的詩意有了，空游無依的禪趣有了，不知其源的迷惘有了，可是這些豐富的營養(yǎng)都無法驅(qū)散作者剪不斷，理還亂的憂傷，似乎是不可救藥了，似乎是潦倒到底了，可是字里行間分明還滲透著一種克制，一種堅(jiān)守，還有用苦難默默滋養(yǎng)的希望。
這就很了不起，一篇看似有骨無肉的山水游記，能引發(fā)人們?nèi)缭S的聯(lián)想和思索，更是偉大，這或許是它感動千年的緣故吧！
七、拓展練習(xí)
1、從內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度，比較吳均《與朱元思書》和柳宗元《小石潭記》的異同。
2、關(guān)于審美的精微性、酣暢性和獨(dú)特性，請從課外讀物中，各找一例寫下來，下節(jié)語文課交流
八、板書設(shè)計(jì)
小石潭記
柳宗元
去 聞水聲--如鳴佩環(huán)
辟小道--伐竹取道 審美精微性
樂 見石潭--為…為…為…為；蒙絡(luò)搖綴
賞游魚--空游、怡然不動、俶爾遠(yuǎn)逝
憂 審美酣暢性
（剪不斷，理還亂）
審美獨(dú)特性
來 （悄愴）：寂寥無人、凄神寒骨、其境過清
侯曉旭
[《小石潭記》教案 (蘇教版八年級上冊)]相關(guān)文章：
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