青溪別業者，為金陵鶴閑朱先生讀書處也。予未至其地，其勝概則不可得而知者焉。今得而記之者，□因其嗣君林修未予道其詳也。
林修于茲歲甲子春自金陵來粵。袖圖示予曰：“予族始家四明，至于祖雙塘公值流寇之亂，以越地瀕海不可居，遂徙家金陵。父鶴閑公以孝廉歷宦荊楚，雖清白所遺，而堂構恢廓，頗稱名閥。有別業在秦淮名青溪者，為予祖父及予身三燈火之地，茲圖是其大略者。君其為予記之。”
予按其圖，青溪為秦淮勝地。唐詩人王昌齡曾卜居于此。而別業隸其中，園林泉石，左右環繞，其最高而迥出城堞者，曰塵外樓，鷲嶺、蔣嶺、虎踞諸勝隱然在望。而沿溪一帶，閣其上者八九，可弈可釣。對岸游人，曳屐扶筇，往來短篁疏柳間。凡圖之所有者，皆可書而記也。
雖然，人當役境，不當為境所役。故舜禹有天下而不與，顏子陋巷而不改其樂。有舜禹之心，則雖天臺、雁蕩、羅浮以及鄱陽、洞庭偉麗奇崛之景，只如其胸中文章之所變現。有顏子之心，則雖一簞一瓢，皆足以寄其心齋坐忘之懷。況茲園林泉石之勝，有可樂而可游者耶？自非然者，吾俱其誘于物者必多也。此林修所以欲記之，而有所取舍于其間也。嗚呼！知林修，則可以知鶴閑先生焉。于是乎書。
注①與：私有，享有。②自：假如
翻譯：
青溪別業是金陵朱鶴閑先生讀書的地方。我沒有到過那個地方，那里的美景就不得而知了。現今能夠為它寫記，是因為他（鶴閑先生）的兒子朱林修為我講述了那里的詳細情況。
林修在甲子這一年春天從金陵來廣東，從袖中拿出一幅圖給我看，說：“我們家族起初在四明安家，到了祖父雙塘公的時候，遇到流寇作亂，因為越地瀕臨大海不能再居住了，于是遷家到金陵。我父親鶴閑公憑孝廉的身份在荊楚一帶連續做官，雖說為官清白，所留下的房舍，廳堂建構宏闊，也還稍稍符合名門的氣派。有一處位于秦淮名字叫青溪的別業，是我祖父、父親和我三代人生活的地方。這幅圖畫的是它大概的情形。您一定替我給它寫一篇記。”
我察看了這幅圖，青溪算得上是秦淮的勝地。唐代詩人王昌齡曾經在這里選地居住。而青溪別業就屬于其中一處，有園林泉石在左右環繞著，那最高的并超出城墻的，叫塵外樓，鷲嶺、蔣嶺、虎踞各處勝景都可以隱約看見。沿著溪流一帶，在上面建有八九處閣樓，在上面可以下棋，可以垂釣。對岸的游人拖著木鞋拄著拐杖，在竹林柳樹間來來往往。大凡圖中所有的景象，都是可以寫下來作記的。
雖然是這樣，人應該役使環境，而不應當被環境所役使。所以舜和禹擁有天下而不私自享有天下，顏回住在簡陋的巷子卻不改變他的快樂。如果具有了舜和禹那樣的心境，那么即使是天臺山、雁蕩山、羅浮山以及鄱陽湖、洞庭湖那樣偉麗奇崛的景觀，也只不過是那胸中文章的變幻外顯。如果具有顏回那樣的心境，那么即使只有一簞食一瓢飲，也都完全可以寄托他內心靜虛忘我的情懷。更何況這處園林中有那些讓人快樂可供游賞的泉石美景呢？假如不是這樣的話，我恐怕他被外物所誘惑的事一定會很多。這就是林修想讓我作記而他在其間會有所取舍的原因。哎！了解了林修，那么就可以了解鶴閑先生了。于是我就寫下了這篇記。
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