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原來經(jīng)典可以這樣閱讀--讀《解讀弟子規(guī)》

發(fā)布時(shí)間:2016-9-20 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

辛泊平

    要不要讓孩子讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物,似乎一直是一個(gè)懸而未決的問題,近些年因?yàn)橛行┤顺珜?dǎo)國學(xué)誦讀,爭(zhēng)論更是愈演愈烈。支持者認(rèn)為,讀這些書籍,可以增強(qiáng)孩子們的國學(xué)修養(yǎng),可以培養(yǎng)孩子們良好的生活習(xí)慣,可以提高孩子們待人處事的修養(yǎng)。反對(duì)者認(rèn)為,讓孩子們讀這些老掉牙的東西,既不符合時(shí)代的需要,也不利于孩子們的身心健康。爭(zhēng)執(zhí)的雙方都振振有詞,理由確鑿,但是,就是誰也說不服誰。其實(shí),在我看來,問題根本沒有那么復(fù)雜,魯迅先生早就提倡過拿來主義,不管是西方的還是傳統(tǒng)的,我們都可以敞開胸懷,大膽地拿來,然而甄別,去其糟粕,取其精華。所以,我的觀點(diǎn),讀是肯定的,關(guān)鍵在于怎樣讀,讀什么。由張建云編著、天津教育出版社2011年4月出版的《解讀弟子規(guī)》就是這方面很好的讀本。

我喜歡這本書的體例。它沒有沿用一般意義上編排,那種注解加譯文的簡單處理,而是在此基礎(chǔ)上,又增加了“分享”和“反思”兩個(gè)板塊。就注解和譯文而言,無論哪個(gè)版本都大同小異,但這本書新增的兩個(gè)板塊,卻是那樣的新鮮,那樣的別開生面,那樣的富于啟迪。

“分享”單元,選擇的是和正文相關(guān)的古今中外的小故事和名人逸事,生動(dòng)活潑。它有正面的勸導(dǎo),也有負(fù)面的警誡,但目的只有一個(gè),那就是勉勵(lì)人們向善、向上,自尊、自強(qiáng),也就是健康的生活方式和正確的待人接物的方法,比如我們?nèi)绾螌?duì)待父母、師長、朋友,如何穿著得體,如何言談優(yōu)雅,如何工作學(xué)習(xí),都會(huì)有不同時(shí)代的人給我們提供可以參考借鑒的范例?梢赃@樣說,編選者沒有強(qiáng)迫你相信《弟子規(guī)》里的道理,但那些輕松自然的小故事卻讓你不得不思考,不得不自省,不得不判斷,我們究竟怎樣做,才能成為一個(gè)成功的人,一個(gè)有教養(yǎng)的人,一個(gè)讓人喜歡的人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這樣的教育方式不是填鴨式的,而是春風(fēng)化雨式的,它自然而然,卻意味深遠(yuǎn)。我喜歡這種沒有距離感的親切,喜歡這種潤物無聲的規(guī)勸。

而“反思”板塊,更是一種大膽的獨(dú)創(chuàng)。在粗通文意和故事啟迪之后,作者緊接著提出一些發(fā)人深思的問題,比如我們是否記住了父母的生日、是否知道父母最喜歡吃什么,比如我們是否關(guān)注父母的喜怒哀樂,比如我們是否給我們身邊的人一個(gè)微笑,比如我們是在工作上問心無愧,等等等等。這些普普通通的問題,在這里,卻有了醍醐灌頂?shù)牧α,有了立地頓悟的光芒。它讓我們突然驚醒,原來,我們的所作所為并沒有我們想像的那么完美,而是存在著那么多的失誤和缺陷,我們忽略了原本日常的情感,我們冷落了原本親密的親人,我們忘記了原本美好的表達(dá)。《圣經(jīng)》上說,所以你們要警醒,因?yàn)椴恢兰抑骱螘r(shí)回來。這是一種自律。在生活中,我們有許多理由可以為自己的疏懶開脫,然而,在靈魂上,我們卻沒有任何借口可以為自己的麻木、冷漠辯解。我們不是基督徒,不相信最后的審判,卻可以體會(huì)鄉(xiāng)下的悔恨!皹溆o而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,這是一種刻骨銘心的愧疚,然而,我們沒有覺悟,依然我行我素,只有沒了,才真正知道什么叫沒了。這是人子的悲哀。而《解讀弟子規(guī)》卻以善解人意的方式讓你盤點(diǎn)自己的生活,梳理自己的心靈,進(jìn)而重新打量自己的坦言舉止,進(jìn)而修正自己的人生方向。

這是一本有綜合審美的讀本。它的內(nèi)容是勵(lì)志的,但在表達(dá)上卻沒有那種居高臨下的訓(xùn)誡口氣,而是貼心貼肺的委婉敘述,直抵心靈的智慧火花;它的板式是別致的,既有灑脫的書法,也有飄逸的插畫;它的裝幀是素樸大方的,沒有那種媚俗的花里胡哨,而是山水一樣的清爽,品相極佳?梢赃@樣說,閱讀這本書,不僅僅可以陶冶我們的性情,提升我們的修養(yǎng),還可以欣賞到獨(dú)特的中華藝術(shù),可謂一舉兩得。是的,“六經(jīng)注我”和“我注六經(jīng)”既是兩種不同的讀經(jīng)態(tài)度,也可以說是兩種不同層次的閱讀修為,任何經(jīng)典都如此,我們完全可以在古典中讀出現(xiàn)代意味,也可以從當(dāng)下讀到美好的傳統(tǒng)。好讀書但不求甚解是一種瀟灑,同樣,開卷有益也是一種大度。相對(duì)于渾渾噩噩的得過且過,讀書總是好的,而讀一本好書,那便是幸福。

 

張軼

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