試論辛棄疾對豪放詞的繼承和發(fā)展(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-9-20 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

山東省青島市第十七中學(xué)高中語文組黃永

詞自產(chǎn)生以來，似乎就掉入了脂粉堆里：專事刻紅雕翠，描眉畫目。言辭華艷浮靡，香軟濃膩。北宋范仲淹的《漁家傲》，呈現(xiàn)出慷慨悲涼的格調(diào)，成為豪放詞的先驅(qū)。至蘇軾以詩入詞，擴(kuò)大了詞的題材，開拓了詞的意境，使詞走出了閨情和旅思的樊籠，達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《意概》）的境地，詞從花間樽前步入了廣闊的社會(huì)人生。蘇軾之后，鐵板銅鈀，繼東坡高唱“大江東去”的代表人物當(dāng)首推稼軒。辛棄疾詞的風(fēng)格源于蘇軾，但由于時(shí)代的劇變，使稼軒的詞走上了雄奇跌宕，豪邁奔放的道路而具有另一種風(fēng)格，入詞的題材也更加廣泛，表現(xiàn)了詞人匠心獨(dú)運(yùn)，卓爾不群的高人才華和創(chuàng)作方法、寫作技巧，駕御語言方面的獨(dú)到之處。

稼軒的詞獲得如此令人矚目的成就，是與他非同尋常的生活經(jīng)歷密不可分的。他不是傳統(tǒng)意義上的文人，而是具有雄才偉略，可以出將入相的人物。23歲時(shí)，即“壯歲錦旗擁萬夫，錦譫突騎渡江初”，僅帶數(shù)十騎，突入五萬人的金軍大營，活捉叛徒張安國，率軍南歸而被委任為江陰簽判。但此后，或賦閑散居，或淪為下僚，天生英才卻無處可用，只好將一腔愛國之情，報(bào)國之志，寄托于吞吐八荒，獨(dú)立浩茫，“橫絕六合，掃空萬古”（劉克莊《辛稼軒集序》）的詩詞中，從而將蘇東坡創(chuàng)立的豪放詞，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

蘇軾是豪放詞的代表人物，是豪放派的基石。他用詞來抒發(fā)政治報(bào)負(fù)，塑造英雄人物，描寫祖國的萬里江山，并以詩入詞，打破了緣情與言志的界限，使詞發(fā)展成為即可言情，又可言志，亦莊亦諧，莊媚兼有的文體，提高了詞的品格。蘇軾的詞誠如李清照在《詞論》中所說，具有“句讀不葺之詩”的特點(diǎn)，但“公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就聲律耳”（陸游《老學(xué)庵筆記》）。這種做法，突破了詞律的束縛，使詞更具有表現(xiàn)力，更加靈活。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，又將豪放詞向前推進(jìn)了一大步，促成了宋代詞壇豪放與婉約兩派分流和雙峰并峙的局面，且影響深遠(yuǎn)，直貫元明清。辛詞對后世的巨大影響，是與辛棄疾對豪放詞的巨大貢獻(xiàn)密不可分的。

在詞的表現(xiàn)內(nèi)容上，辛棄疾繼承發(fā)展了蘇詞的傳統(tǒng)，并超越了蘇詞。蘇詞突破了愛情，離別和羈旅的樊籠，以詞來書寫報(bào)國的豪情壯志，農(nóng)村恬淡的生活和貶居的無限感慨。辛棄疾則更加自覺地開拓創(chuàng)作視野，提高了詞的社會(huì)功能，特別是集中突出地表現(xiàn)了抗金斗爭，并以此作為詞的主體。在詞中，作者高呼“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭》“千里渥洼種”），要“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》“醉里挑燈看劍”），高唱“馬革裹尸當(dāng)自誓，娥眉伐性休重說”（《滿江紅》“江水東流”），作者在詞中，貫注了對國事的熱忱和對抗金的關(guān)注。這在詞史上，可謂“前不見古人，后不見來者”。如果說蘇詞抒寫的愛國情感，只是涓涓細(xì)流，那么辛詞抒發(fā)的愛國熱情，則如汪洋大海一般，洶涌澎湃。

從詞的意象上看，蘇軾把前人不入詞的形象入詞。吊古傷時(shí)，詠懷送別，過去常用詩歌來表達(dá)的情感，他也常常用詞來表達(dá)，抒發(fā)他曠達(dá)落拓的胸懷。如《念奴嬌●赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》等，從這些詞里，我們可以感觸到作者的感情，如長江大河一般，不可阻擋，形成了他的詞特有的曠達(dá)奔放的特點(diǎn)。辛棄疾的詞意象更加雄偉，氣韻更加壯闊，景象充滿了生命的活力和旺盛的戰(zhàn)斗性，有更加濃郁的主觀色彩。因此，我們看辛詞如徒步入山川，只感覺千回百轉(zhuǎn)，姿態(tài)飛動(dòng)，呈現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。正如王國維在《人間詞話》中所說：“幼安之佳處，在有性情，有境界，即以氣象論，亦有傍素波、干青云之概。”如他的《破陣子*為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前聲后名。可憐白發(fā)生！”這首詞主要是寫作者渴望殺敵報(bào)國的豪情壯志，用以勉勵(lì)陳亮，同時(shí)也砥礪自己。全詞由醉到夢，又夢到醒，三層意思環(huán)環(huán)相生，。現(xiàn)實(shí)的痛苦使他醉酒，而夢從醉中來。夢沒脫離現(xiàn)實(shí)，但此夢卻夢得逼真。夢中他在犒軍點(diǎn)兵，弛騁疆場，殺敵報(bào)國，功成名遂。這正說明作者把夢境當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，夢得痛快淋漓，寫得雄奇豪放。但醒后回到現(xiàn)實(shí)中來，卻“可憐白發(fā)生”！

在藝術(shù)表現(xiàn)上，蘇軾以詩為詞，更注意詞所要表現(xiàn)的內(nèi)容，而不十分注重協(xié)律。故人說他“橫放杰出，自是曲子縛不住者”（《歷代詩余》引晁無咎語），就說明了他的詞有擺脫樂律限制的傾向。如他的《臨江仙》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，依杖聽江聲。”這種詞句，與詩已沒有什么分別。蘇軾的這種做法，解放了詞體，打破了詞綺羅香澤的傳統(tǒng)，把詞從閨怨旅思中解放出來，而成為一種抒情詠懷的新詩體。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了詞的表現(xiàn)手法，他以文為詞，形成了詞的散文化傾向，這是比蘇軾更大膽的創(chuàng)造。如他的《哨遍》一詞就是如此：“池上主人，人適忘魚，魚適忘還水。洋洋乎，翠藻青萍里。想魚兮無便于此。………千古遺文，我不知言，以我非子。”全篇幾與散文相似。由于詞過于散文化，因而了產(chǎn)生藝術(shù)形象不鮮明，缺少詩情畫意和感人的藝術(shù)力量的缺憾。有時(shí)，由于用典過多，又出現(xiàn)了“掉書袋”的毛病。如他的〈〈賀新郎*別茂嘉十二弟〉〉一詞，盡管王國在〈〈人間詞話〉〉中對它推崇備至，認(rèn)為“章法絕妙，且語語有境界，此能品而幾于神者”。但要真正“能品”，非窮首尋典，融會(huì)貫通不可。

在風(fēng)格上，蘇軾以豪放為主，間以婉約。和蘇軾的詞相比，辛棄疾的詞則更加多樣化，以沉郁悲壯為主導(dǎo)，間以清新，詼諧，淡雅，纏綿。他不僅繼承了蘇軾的詞風(fēng)，而且向多方面學(xué)習(xí)。他學(xué)楚辭，學(xué)陶詩，學(xué)王維，學(xué)花間體，學(xué)李清照。由于博采眾家之長，故辛詞有的可達(dá)一詞二境，其外境纏綿悱惻，內(nèi)境悲憤激昂，形成了外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特境界。如〈〈摸魚兒〉〉，表面看去，這首詞只是寫惜春，留春而又怨春的情感，只是一篇惜時(shí)感傷之作。實(shí)則抒發(fā)了個(gè)人懷才不遇，壯志難酬的苦悶和對南宋統(tǒng)治者及黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。故梁啟超評之為“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者”（〈〈藝蘅館詞選〉〉）。可見此詞，實(shí)乃悲憤慷慨之至。

辛棄疾在詩詞藝術(shù)上的精深造詣，使他的詞形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生了“稼軒體”，“于剪紅刻翠之外別立一宗”（〈〈四庫全書總目提要〉〉論〈〈稼軒詞〉〉），故“南宋諸公，無不傳其衣缽”（周濟(jì)〈〈宋四家詞論〉〉），且影響直貫元明清。因此，他是繼東坡之后，豪放詞最杰出的代表.

作者郵箱： huang9710@yahoo.com.cn

[試論辛棄疾對豪放詞的繼承和發(fā)展(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：

1.粗獷和豪放的造句

2.試論英語語言學(xué)的發(fā)展相關(guān)問題論文