中國青年報 2003－07－30
“北大才子街頭賣肉”可以說是這兩天網上最火爆的新聞，據《華商報》報道，陜西青年陸步軒以當年所在縣的文科狀元考入北大，畢業后被分配到長安縣柴油機械配件廠，縣計委曾將他借調到機關工作，后來陸步軒自告奮勇去了計委辦的企業，遺憾的是企業幾年后垮了，此后陸也就開始了他漂泊的工作經歷：搞過裝修，開過小商店，2000年租房開起了肉店至今，一年忙到頭，交了水電費、房租后，收入也就所剩無幾了，去年廠里給他辦了“低�！薄�
陸的經歷經媒體傳開后，北大、才子、賣肉這一個個反差強烈的關鍵詞激動著輿論的每一根神經，“社會人才浪費”的藥方立刻被開了出來：國家花這么大的力氣去培養大學生，他卻在從事知識含量不高的勞動，顯然是一種浪費；也有人把矛頭指向政府：服務型政府應該做好對人才的服務，創建一個人才發展的平臺，促成人才流動，讓人盡其才。筆者以為，公眾對“北大才子街頭賣肉”新聞的這般驚詫，從一個側面折射出社會根深蒂固的“文憑崇拜”�！敖诸^賣肉”是企業人才使用效益最大化與個人選擇雙向互動的結果，這種社會自生自發的理性制度不應該因為賣肉者是“北大才子”而受到質疑。
是不是考上北大的人都是人才？是不是北大培養出來的畢業生都是精英？是不是有了北大文憑就一定要找到最好的工作才名至實歸？北大畢業生沒找到好工作，就算政府失職？這恰恰與當下社會人才使用中企業與個人雙向選擇的理念相悖，與政府“不再以強制的手段干擾人才使用”的政策相左。以前媒體上曾經有過“中國改革的成功與否要看北大教授是不是擁有了私家車”的爭論，難道我們也要搞出個“人才使用的理性與否要看北大學子是不是能找到最好的工作”？
北大畢業生沒有找到好的工作以致淪落到街頭賣肉，恰恰說明了社會人才使用制度中雙向選擇的純凈度越來越高，企業與個人都越來越理性和成熟。事實上，據新聞內容透露出來的信息顯示，陸步軒在失業后曾多次找過工作，但最終沒有被錄用。企業的理性在于，沒有因為陸步軒有一張北大的文憑就對其敞開大門，而是根據企業自身發展的要求和陸步軒的個人能力進行了理性的選擇，在文憑與實用之中選擇了后者；而陸步軒的理性在于，沒有因為自己是北大出來的學生就耍大牌作風，沒有找到好的工作就在委屈中憤世嫉俗，而是選擇了在別人看來“低賤”得與身份不符的職業：當街賣肉，以自己的雙手養活自己，承擔“上有老下有小”的家庭責任。
雖然這是陸步軒個人的不幸，但卻是社會人才使用理性化進程中之大幸。如今責難者卻唾沫橫飛指責這訓斥那，都是根深蒂固的“文憑崇拜”思想在作怪。在他們的意識中，北大出來的人就應該找到最好的工作，北大的畢業生就應該風光體面地出入于寫字樓豪華賓館，因為他們有一張讓人羨慕讓人迷醉的“北大文憑”。這種“文憑崇拜”思想不僅對理性的社會人才使用是一種破壞，而且還會滋長盲目的“非北大不上”，和北大學生一勞永逸的思想。
企業的人才選擇權應該是絕對的；公眾也不要再把矛頭指向所謂的“人才浪費”和“政府失職”了，畢竟，陸沒有找到好工作的主要原因在于他個人能力方面存在著許多缺陷，比如說個人推銷、自我包裝、自我定位、人際交流等方面的能力漏洞，這些能力的提高都需要我們的公眾去幫助他，去鼓勵他，這才是要緊的事。(曹林)
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