徐潔
近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中學(xué)生人格培養(yǎng)的價(jià)值已越來(lái)越受到教育界的重視，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不只是學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，也不只是訓(xùn)練語(yǔ)文能力，更是情感教育、文化熏陶，從而豐富心靈，完善人格。在古代，中國(guó)的“語(yǔ)文老師”就有“經(jīng)師”與“人師”之別。“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。”語(yǔ)文教師如果只是一個(gè)“授之書而習(xí)其句讀”的“經(jīng)師”，是不稱職的。真正的“人師”主張“知行合一”，重視在傳授知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生接受典范人格的熏陶，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
縱觀語(yǔ)文課本，有許多關(guān)于“美”的課文，可以說(shuō)是俯拾皆是。自然美如《春》、《黃山小記》；情感美如《背影》、《我的老師》；科學(xué)美如《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》；人格美如《七根火柴》、《小桔燈》……在語(yǔ)文教學(xué)中我有意識(shí)地對(duì)學(xué)生們進(jìn)行“美”的教育，培養(yǎng)他們“美”的人格。學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，我從自身經(jīng)歷談起，同時(shí)引用蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，使學(xué)生們對(duì)那種父子綿綿的離愁別緒久久不能忘懷。又如學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，我提出了“愚公笨不笨”的問(wèn)題，讓學(xué)生分為兩派進(jìn)行討論，把學(xué)生由“常規(guī)思維”步步引向?qū)徝浪季S，通過(guò)一個(gè)虛擬的生活故事來(lái)表明：積小可以成大，人定勝天。我也與學(xué)生們互相勉勵(lì)，直面挫折。再如，講述《七根火柴》的故事時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀、分角色扮演文中的人物，使學(xué)生們深切感受無(wú)名戰(zhàn)士犧牲前的最后一句話，最后一個(gè)動(dòng)作，以戰(zhàn)士心靈的美麗和高尚，激發(fā)學(xué)生對(duì)烈士的崇敬。其他如《出師表》中諸葛亮對(duì)國(guó)家、事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神；《過(guò)零丁洋》文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；《最后一次講演》聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)反動(dòng)派的英雄氣概……這些仁人志士、優(yōu)秀人物積極的人生態(tài)度，強(qiáng)大的人格魅力吸引著學(xué)生。我們教師應(yīng)從許多文質(zhì)兼美的文章中挖掘出健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生，使他們熱情、真誠(chéng)地面對(duì)生活。
“文章不是無(wú)情物”，當(dāng)教師用真情和心血貫注其中，各種美好的人格形象便悄然復(fù)活。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，也是在品味情感、品味“美”。未來(lái)國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)系于今日中學(xué)生，在他們完善人格的培養(yǎng)上，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該有所作為。
作者郵箱： xujie_74@hotmail.com
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