牛德源
說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，以解說(shuō)或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類(lèi)別等或物理的含義、特點(diǎn)、演變等為主要內(nèi)容。說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，兼用記敘、描寫(xiě)、議論。說(shuō)明文主要是通過(guò)對(duì)客觀事物或事理的介紹說(shuō)明，，達(dá)到以知識(shí)教人的目的。與記敘文、議論文相比，說(shuō)明文更強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性。說(shuō)明文以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。教學(xué)大綱對(duì)說(shuō)明文的訓(xùn)練要求為：（1）能寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象明確，能抓住說(shuō)明對(duì)象的特征；（2）能根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序和說(shuō)明方法；（3）注意說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和平實(shí)。因此，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作說(shuō)明文的同學(xué)，要牢記這幾條要求。
1． 要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。
寫(xiě)說(shuō)明文，一定要對(duì)說(shuō)明對(duì)象有比較深刻的認(rèn)識(shí)，即抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。什么是事物的特征呢？特征就是某事物區(qū)別于其它事物的象征和標(biāo)志，即該事物所特有的個(gè)性。它往往表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是外顯性特征，如事物的顏色、質(zhì)地、空間位置、形狀、溫度等；二是內(nèi)隱性特征，如事物的成因、原理、變化過(guò)程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、習(xí)性、性能、風(fēng)格等方面。
怎樣把握事物的特征呢？必須從以下幾個(gè)方面著手。
一要認(rèn)真觀察。通過(guò)細(xì)致、反復(fù)、深刻的觀察，用眼、耳、口、鼻、體、膚等感覺(jué)器官，對(duì)要說(shuō)明的事物進(jìn)行看、聽(tīng)、嘗、嗅、觸等，必要時(shí)，還可以做實(shí)驗(yàn)，以準(zhǔn)確、全面地把握事物的特征。二要深入思考。將說(shuō)明對(duì)象和類(lèi)似的事物進(jìn)行多方面比較，對(duì)掌握的有關(guān)信息進(jìn)行篩選，深入分析其異同，抓住了“異處”，就把握了該事物的特征，也就抓住了說(shuō)明的重點(diǎn)。三要重視積累、擴(kuò)大生活視野，閱讀范圍，不斷豐富知識(shí)，積累寫(xiě)作材料，注意間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，提高理性認(rèn)識(shí)水平。
2． 要合理地安排說(shuō)明順序。
說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。在寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)，往往以一種順序?yàn)橹鳎?dāng)然在具體運(yùn)用的時(shí)候，有時(shí)出現(xiàn)了說(shuō)明順序的并用與交叉的現(xiàn)象。如：《中國(guó)石拱橋》在說(shuō)明趙州橋的構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)采用了邏輯順序，而在說(shuō)明中國(guó)石拱橋輝煌成就時(shí)，又采用了時(shí)間順序?qū)ζ湫藿〞r(shí)間做了逐一說(shuō)明。合理地安排說(shuō)明順序，一要考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（上下、左右、內(nèi)外各部分的組成情況）和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系；二要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序（由淺入深、由個(gè)別到一般、由具體到抽象等）；三要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系。
說(shuō)明事物時(shí)的順序安排一般有這樣的幾種：
（1）如果是說(shuō)明事物發(fā)展變化的進(jìn)程的，就采用“時(shí)間”順序，可由古及今或由今溯古。
（2）如果是解說(shuō)事物的方位、形貌特征的，就采用“空間”順序。可由近及遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)及近，由左往右，由南向北，由低至高等。
（3）如果為了闡明某些操作過(guò)程，就以“程序”為序，即按操作行為的先后標(biāo)明序號(hào)逐一加以解說(shuō)，便于讀者按部就班，準(zhǔn)確無(wú)誤地進(jìn)行操作。
（4）若說(shuō)明的目的是闡釋事理，就要采用“邏輯”順序：一般按照因果、主次關(guān)系來(lái)安排順序。
3． 要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。
采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能把事物說(shuō)得更清楚明白，便于讀者理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，是衡量說(shuō)明文寫(xiě)作水平的重要標(biāo)志。比如要說(shuō)明沙漠地區(qū)的日照時(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)“那里日照時(shí)間長(zhǎng)，一年達(dá)到3000小時(shí)，而長(zhǎng)江流域只有1500小時(shí)，華北地區(qū)也不過(guò)2500小時(shí)。”通過(guò)列數(shù)據(jù)、作比較，就能形象地突出了沙漠地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。再如，要說(shuō)明水不是白色的，就可以拿水同豆?jié){比較一下。水同豆?jié){一比較，白色的是豆?jié){而不是水。水，什么顏色都沒(méi)有。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫(huà)圖表等。寫(xiě)作中應(yīng)根據(jù)要求靈活地選用。
4． 語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、通俗。
說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明事物的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。
說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確，并非一定得用確數(shù)，也可以用約數(shù)。比如“大約”“左右”“可能”“估計(jì)”，這些也同樣能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
說(shuō)明文的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，語(yǔ)言風(fēng)格既可平平實(shí)實(shí)，，也可生動(dòng)活潑。如，寫(xiě)作時(shí)采用比喻、擬人、對(duì)話、自述、講故事等說(shuō)明方法都可增強(qiáng)說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。
“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，只要認(rèn)真掌握說(shuō)明文的寫(xiě)作要領(lǐng)，一定能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)明文的！
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