應(yīng)用傳統(tǒng)元素的家具設(shè)計(jì)論文
一、現(xiàn)代家具應(yīng)用傳統(tǒng)元素的創(chuàng)意模式
對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不應(yīng)僅在符號(hào)元素的簡單拼湊上，要傳遞其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)家具簡潔的造型、精煉合理的結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代家具的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如漢斯瓦格納（HansWegner）等的現(xiàn)代家具的原型就出自明式家具。通過對(duì)歷史的探索為基礎(chǔ)，充分、深入的研究，包括對(duì)造型、裝飾、比例、功能等的研究再設(shè)計(jì)，并通過重新闡釋，再賦予現(xiàn)代家具的新生命。
1.1造型傳承
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義的“少即是多”審美觀的支配下，參照傳統(tǒng)家具的模式，造型上以簡單的幾何形體為基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注直線、空間、比例、體量等要素，僅以構(gòu)件的質(zhì)地和色彩為裝飾�，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師漢斯瓦格納對(duì)工藝、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)比例等方面進(jìn)行深入的分析，將雍容與靈巧和諧地融貫在一個(gè)整體中。
1.2特征取用
家具可作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途經(jīng)。將傳統(tǒng)家具的造物理念、造型樣式、和中國文化作為切入點(diǎn)融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中。融合現(xiàn)代人的新生活習(xí)慣、藝術(shù)文化、審美品味，創(chuàng)作出具有地域性韻味和民族文化的內(nèi)涵的現(xiàn)代家具。
1.2.1紋樣借鑒
傳統(tǒng)家具的繁瑣的傳統(tǒng)裝飾，已經(jīng)不符合現(xiàn)代的審美情趣。因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中運(yùn)用的傳統(tǒng)圖案，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整變化，提煉紋飾并結(jié)合簡潔明快的造型體量，適應(yīng)當(dāng)代快節(jié)奏的生活中。
1.2.2形態(tài)簡化
從傳統(tǒng)元素中提煉出“形”的元素，結(jié)合現(xiàn)代圖形中打散、切割、相交、錯(cuò)位、變異、結(jié)合等構(gòu)成手段，將傳統(tǒng)圖形中的“形”進(jìn)行分解、轉(zhuǎn)變，然后將重構(gòu)的新的圖形糅合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不僅蘊(yùn)含傳統(tǒng)的神韻，也兼具鮮明的時(shí)代感。將傳統(tǒng)圈椅、官帽椅的造型元素作為基礎(chǔ)，再做形態(tài)的創(chuàng)意變化。
1.2.3概括提煉
概括提煉是對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變化整理的最基本的變化方法。將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行提煉和概括，抓住其神韻和精髓，省略繁瑣的局部、細(xì)部，使傳統(tǒng)元素更加單純化。從明式禪椅和馬歇布勞耶（MarcelBreuer）的瓦西里椅對(duì)照來看，可以發(fā)現(xiàn)這二組椅子的基本形式相同。雖然以不同的材料制成：前者以木材和編藤為料，后者以鋼管和織品為材，都用極少的材料，簡單的幾何形狀構(gòu)成。兩者的架構(gòu)不管是在形狀、比例都有異曲同工之妙。
1.3分解重組
傳統(tǒng)元素的解構(gòu)，是指把傳統(tǒng)元素分解，再按照創(chuàng)新概念組合。在保留傳統(tǒng)紋樣基本樣子的`前提下，按照現(xiàn)代的審美觀念，將其分解，再適當(dāng)?shù)暮喕蜃兓笾匦陆M合。吳孝儒創(chuàng)作的“圈凳”，結(jié)合兩種對(duì)比的經(jīng)典造形特色：將明代圈椅的優(yōu)雅線條，與現(xiàn)代街頭塑料板凳的率直豪邁融為一體，結(jié)合華麗繁復(fù)的漆藝與簡潔坐具的混搭手法。
1.4質(zhì)感變化
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，家具材料的選擇種類越來越多。采用新型材料和新工藝技術(shù)來呈現(xiàn)家具獨(dú)有的時(shí)代性，材料的運(yùn)用常以塑料或其它材料為主，這種傳統(tǒng)造型與新材料、新技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，使家具不失民族傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又具有時(shí)代性�，F(xiàn)代塑料家具區(qū)別于傳統(tǒng)家具，在材料和色彩上有較強(qiáng)的可塑性和易著色性。菲利普斯達(dá)克（PhilippeStarck），創(chuàng)作的明椅（mingchair）將圈椅的靠背元素提煉出來，配以塑料材質(zhì)，加以黑、白不同色彩搭配，使傳統(tǒng)元素?zé)ㄈ灰恍碌膽?yīng)用于現(xiàn)代家具中。
1.5寓意轉(zhuǎn)化
菲利普斯達(dá)克（PhilippeStarck）的Ghostchair通過將路易十四古典單椅的材質(zhì)改變，經(jīng)由現(xiàn)代材料——塑料賦予椅子奇特透明感官，取名“幽靈椅”（中文意譯），將擁有歷史感的傳統(tǒng)元素，重新提煉創(chuàng)造古為今用的創(chuàng)新模式。“正face”梳妝臺(tái)(陳歷渝)通過“轉(zhuǎn)化”的概念，以Ghostchair（PhilippeStarck）為原型，經(jīng)由形變、質(zhì)變、意變的創(chuàng)意詮釋，創(chuàng)作出傳承傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代家具（如圖四）。“正face”梳妝臺(tái)將Ghostchair橫拉“形變”為簡約梳妝桌臺(tái)，再運(yùn)用“質(zhì)變”手法以現(xiàn)代的玻璃與不銹鋼材料，更替原有的塑料材質(zhì)。玻璃具有適當(dāng)透明度，不銹鋼材料材質(zhì)本身有足夠的強(qiáng)度，兩者是現(xiàn)代科技材料的象征，又符合現(xiàn)代家具簡約、實(shí)用的設(shè)計(jì)原則。橢圓椅背的靠躺功能，經(jīng)由“意變”再定義為明鏡梳妝的面對(duì)意義。“正face”從古典元素尋找造形來源，在延續(xù)傳統(tǒng)中創(chuàng)新突破。漢斯瓦格納（HansWegner）的“中國椅”經(jīng)由研究傳統(tǒng)圈椅的結(jié)構(gòu)和工藝，對(duì)傳統(tǒng)家具元素“造型傳承”；馬歇布勞耶（MarcelBreuer）經(jīng)由對(duì)禪椅的形態(tài)進(jìn)行“概括歸納”，創(chuàng)造出簡潔實(shí)用的“瓦西里椅”；菲利普斯達(dá)克（PhilippeStarck）用“質(zhì)感變化”以塑料材質(zhì)演繹出圈椅的現(xiàn)代韻味；陳歷渝則采取「寓意轉(zhuǎn)化」的創(chuàng)意模式，從幽靈椅（Ghostchair）發(fā)想，經(jīng)由“外在形變，內(nèi)在意變”的設(shè)計(jì)理念，利用現(xiàn)代材料創(chuàng)作出“正face”梳妝臺(tái)，將經(jīng)典家具作品進(jìn)行功能再造。
二、結(jié)論
分析傳統(tǒng)元素的形態(tài)來源及文化寓意，探討其代表的文化內(nèi)涵，從而對(duì)傳統(tǒng)元素的造型進(jìn)行提煉，經(jīng)由色彩、形態(tài)、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面分析，匯整運(yùn)用傳統(tǒng)元素于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式，分別為：
1.造型傳承
2.特征取用
3.分解重組
4.質(zhì)感變化
5.寓意轉(zhuǎn)化。
對(duì)傳統(tǒng)元素中圖飾紋樣、結(jié)構(gòu)形態(tài)的沿用、簡化、提煉及整合，運(yùn)用現(xiàn)代科技與材料，搭配抽象表達(dá)將傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具中傳承，使統(tǒng)文化元素適當(dāng)運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)能為現(xiàn)代家具的發(fā)展，提供更豐富的創(chuàng)作素材和文化底蘊(yùn)。
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