語文個性化教學(xué)探微論文
精妙絕倫的花園需要匠心獨具的園丁，綺麗多姿的課堂需要個性飛揚的教師。個性化教學(xué)是語文教學(xué)的最高境界，是創(chuàng)新社會的必然要求。我們的語文教師要敢于并善于跳出現(xiàn)有教育的某些觀念，某些程式，在教學(xué)中以人為本，以我為主，教出自己的特色，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，使自己成為一位個性鮮明、特長明顯、獨樹一幟的語文教師，使語文課成為“自己”的語文課。
要實現(xiàn)個性化的語文教學(xué)，需要做好以下三個方面：
1 教學(xué)設(shè)計個性化
教學(xué)設(shè)計個性化是指教師處理教材、實施教學(xué)的方式方法新穎別致，不落俗套，科學(xué)合理，教學(xué)效果卓有成效。具體表現(xiàn)為：①教學(xué)角度設(shè)計得好。尋找講解課文的最佳切入點，巧妙突破，引導(dǎo)學(xué)生快速入境人情，多快好省地理解把握課文。②教學(xué)問題提得好。教師拋出一些高明的問題，激活學(xué)生思維，在明快單純的教學(xué)視點中激蕩出豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。③教學(xué)環(huán)節(jié)安排得好。各個教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層次分明，快慢適當(dāng)。既與教材內(nèi)容的難易相一致，又符合學(xué)生的閱讀心理和思維規(guī)律。整個教學(xué)過程豐滿、流暢，如風(fēng)行水上，自然而然。
例如，《祝福》教學(xué)中，教師通過咀嚼發(fā)現(xiàn)文章中隱含著一條內(nèi)蘊豐富的信息：祥林嫂是一個沒有春天的女人。由此，巧妙發(fā)問，以一石激起千層浪，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到祥林嫂生命的悲劇性以及其中所寄托的深邃的象征意義，并且，通過這一線索串起了閱讀過程中的諸多內(nèi)容，達到了以點帶面、一悟百悟的效果。又如《林黛玉進賈府》，篇幅極長，若按常規(guī)講解，必然用時過長，恐怕師生雙方也都會索然無味。教師擬出若干作文題目，如《林黛玉的“步步留心，時時在意”》《王熙鳳的“哭”與“笑”》《心有靈犀一點通——談寶黛的初次相會》《從賈府的一頓飯的排場說起》《從賈府的府第規(guī)模看封建社會的一角》等，作為引子，帶動學(xué)生自讀課文、欣賞課文、提煉課文，使學(xué)生的寫作、表達、鑒賞、探究等各個方面的能力都得到鍛煉和培養(yǎng)，整個教學(xué)設(shè)計突出了文學(xué)作品的特點，體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，可謂獨具匠心。
俗套的教學(xué)設(shè)計禁錮著我們的創(chuàng)新意識，使我們的教學(xué)思維總是停滯在淺白的層次上，久而久之，就形成了教學(xué)的懶惰和僵化，致使語文教學(xué)效率低下，失去活力和生機。因此，在教學(xué)設(shè)計上，教師要不斷發(fā)掘自己的智慧，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，追求教學(xué)設(shè)計的新意，力求形成自己的特點和風(fēng)格，進而創(chuàng)造個性化的語文教學(xué)。
2 文本解讀個性化
接受美學(xué)認(rèn)為，閱讀應(yīng)該是讀者的個人行為，閱讀不僅僅是在文本的暗示下發(fā)現(xiàn)某種意義，更重要的是創(chuàng)造意義，而且創(chuàng)造無限多的意義。因此我們說，任何作品都是作者和讀者共同創(chuàng)造、共同完成的。對同一作品、同一問題，不同的時代、不同的地域、不同層次的讀者群體，會作出不同的解讀。而且，越是內(nèi)涵豐富、深刻的偉大作品，越是見仁見智，常讀常新。所以，作為一位特殊的讀者，語文教師應(yīng)具有獨立的思想和卓越的判斷意識，勇于并善于用自己眼睛解讀課文，力求得到深刻的、獨到的體會和感悟，同時，尊重并鼓勵學(xué)生各抒己見，大膽存疑。
例如，《孔雀東南飛》一文，美麗、善良、勤勞的劉蘭芝被休，究其原因，教參是主張“自專說”的，但是在教學(xué)實施的過程中，我們的學(xué)生卻有不同的質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。劉蘭芝“奉事循公姥，進止那自專”，這從她被休而向劉氏的辭別中，已經(jīng)得到充分證實。因此，“自專說”很難成立。也有人主張“無子說”，這似乎很有道理。劉蘭芝的確沒有生養(yǎng)小孩，而按照封建社會的“七出”規(guī)定，不生養(yǎng)而被棄理所當(dāng)然。但認(rèn)真推敲起來，也似乎有些勉強。焦仲卿在府中當(dāng)差，夫婦倆相處時日不多，結(jié)婚兩三年不能懷孕生子，實屬正常。再說，如果真是不能生養(yǎng)的話，那知縣、太守緣何紛紛登門提親，他們就不怕斷子絕孫嗎?還有一種可能，就是劉蘭芝和焦仲卿二人十分恩愛，這使得早寡且只有一個獨子的劉母，產(chǎn)生了莫大的有可能失去兒子的焦慮感，于是遷怒兒媳，拆散他們的婚姻，重新奪回兒子。這在心理學(xué)上是講得通的，在古代社會生活里也有實際的例子。 諸如此類的解讀雖然只是一家之言，未必正確，甚至可能顯得幼稚和膚淺。但只要言之成理，持之有據(jù)，就應(yīng)當(dāng)予以支持和鼓勵，惟此，才能張揚學(xué)生的主體意識和批判精神，養(yǎng)成創(chuàng)新品質(zhì)和鮮明個性。
我們的語文教學(xué)常常習(xí)慣于將人的思維納入某一凝固化的'甚至荒謬的“定論”中，并要求學(xué)生死記硬背，從而使人淪為“標(biāo)準(zhǔn)答案”的附庸，把本來具有的生動活潑極具個性化的語文感知活動逼進一條狹窄的死胡同。要使學(xué)生恢復(fù)主體地位，形成問題探究意識、獨立思考能力、實事求是的科學(xué)態(tài)度以及健康發(fā)展的個性，我們這些傳道授業(yè)解惑的教師，首先應(yīng)是一個獨立思想和獨立人格的人。不迷信教參，不迷信權(quán)威，不盲從他人，勇敢地亮出自己的觀點，在庸俗化的今天尤為必要。
3 施教手段個性化
語文教師都有自己不同于他人的脾氣、秉性、談吐習(xí)慣和處世行為，表現(xiàn)在教學(xué)上，自然呈現(xiàn)出不同的教學(xué)形態(tài)和教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)手段的運用，不僅包括教學(xué)語言、教學(xué)方法、教材教具的選用，還包括教師感情的把握以及教師性情的表現(xiàn)。每位教師都應(yīng)勇于張揚自己的個性，做一個自主自立和真性情的人。只要學(xué)生接受、喜歡，對學(xué)生提高語文素養(yǎng)和能力有利，各種教學(xué)手段都應(yīng)該大膽使用，盡情展示，肆意揮灑，而不必畏首畏尾。另外，教師還要學(xué)會揚長避短。在教學(xué)實施的過程中，要考慮到自身素質(zhì)。最大程度地發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。
對此，筆者深有體會。筆者字寫得很難看，口才也不甚好，作為一個語文教師可謂是先天不足。不過，自己在寫作上還多少有一些“才能”。于是乎我千方百計避丑藏拙，竭盡所能發(fā)揮自己的“寫作才能”。每次作文課，我都力求和學(xué)生一道同題寫作，并與學(xué)生“奇文共欣賞，疑義相與析”。這樣既做到了教學(xué)相長，共同提高，同時也加深了師生感情，使得彼此關(guān)系更加和諧。親自下水作文，也使自己對寫作的甘苦有了更深的感受，從而也能給學(xué)生作文以實實在在的指導(dǎo)，有效地避免了作文教學(xué)的大而空。講授完一篇課文，我都要寫教學(xué)隨筆，總結(jié)教學(xué)的得與失，記錄下自己的感悟。課余之際，我還積極撰寫教學(xué)論文，先后有多篇文章在報刊雜志上發(fā)表。這些文章從某種程度上彌補了我的不足，提高了自己在學(xué)生心目中的形象。
親其師，方能信其道。在講解課文、鑒賞文學(xué)的時候，教師如果能和文中人物產(chǎn)生了某種共鳴，笑罵相和，同喜同悲，那么，課文中各種美好的形象便悄然復(fù)活，課文的深層寓意便昭然若揭，學(xué)生所受到的感染將是刻骨銘心、難以忘懷的。一個教師就是要想方設(shè)法發(fā)揮和突顯自己的長處，成為某一方面的行家里手，讓學(xué)生佩服甚至崇拜，讓學(xué)生“跟我學(xué)語文”。
沒有個性就是低劣，沒有個性就是平庸。當(dāng)前，我國教育最大的弊端是整齊劃一，無視學(xué)生個性，把學(xué)生當(dāng)作機器零件，把教育看作機床操作，課堂教學(xué)變成了流水線生產(chǎn)，而忽視了學(xué)生都是一個個有思想有性情的人。因此，教師要因材施教，發(fā)掘其潛質(zhì)，發(fā)揚其特長，培育其個性，使每一位學(xué)生都能成為特長明顯，個性鮮明的人。做為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)技能，不斷探索個性化教學(xué)的新方法新形式，努力創(chuàng)造個性化的語文教學(xué)。
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