三位一體的教育新模式論文
摘要：人的道德觀念的形成和培養離不開學校、家庭的教育，更離不開社會大環境的潛移默化的熏陶和影響。學校的德育應與家庭、社會配合，構成“三位一體”的教育新模式，完善個人德育評價體系。
關鍵詞：三位一體；道德教育網；道德評估體系
德育課的目的是把社會意識形態、社會道德規范傳授給學生，使之內化為學生的理想、信念、世界觀、人生觀等良好的道德品德，并形成健全、完整的人格。遺憾的是，目前學校德育課的效果并不盡如人意，學生對德育課有一些逆反心理，上課不認真學習，考前突擊背書應付考試已成為普遍現象。學校德育脫離社會、脫離家庭，又缺少針對學生設置的德育評價體系，學校德育真是舉步維艱。為此，我們深入家庭、社會各個行業進行調研，廣泛聽取社會各界人士對學生德育課的意見，在此基礎上認真總結，對學校的德育課進行了改革，提出了家庭、學校、社會“三位一體”的德育新模式。
學校德育課和家庭教育相結合，
培養學生的傳統美德
家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。家庭教育狀況直接影響著孩子的一生，孩子的很多傳統美德都是在家庭中形成的，如尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、夫妻和睦、鄰里團結、誠實守信等。家庭教育還可以使學生熱愛家庭，培養和發展長幼親情、理解夫妻愛情、鄰里友情等，這些都有助于學生養成自強、自立的良好生活習慣，樹立良好的社會風尚。
為了和家庭密切合作，學校組織成立了“家長學校”，由班主任或德育教師負責，主要宣傳學校德育課的教育目標和課程計劃；組織家長交流教子經驗，圍繞“一個孩子怎么教？”的主體展開討論；指導家長樹立正確的家教觀念，形成學校抓父母，父母教孩子的家庭教育格局，促進學校和家長相互溝通。同時，要求家長做到父范母儀，因為學生的模仿性很強，父母的日常行為對孩子的養成教育至關重要。父母對孩子教育要耳提面命，孩子的品德養成是一個潛移默化的過程，需要對孩子的日常生活細節正確引導，形成良好的生活習慣。
利用節假日，開展一些豐富多彩的家庭活動。主要有：（1）“當一周家長”活動，即讓學生在家中當一周家長，確立孩子在家庭中的應有地位，參與家務勞動，培養孩子愛勞動、會勞動的生活自立能力；培養孩子各種社交、組織、管理能力；培養孩子對家庭的責任感、義務感。（2）舉辦“家庭文體”活動，培養孩子與“四老”（祖父母、外公婆）、父母、兄弟姐妹之間的感情；團體互助互讓的協調能力。（3）在條件允許的情況下，讓孩子跟父母或其他親人到社區、工廠、商場、車間參加一些“體驗勞動”，讓孩子知道社會財富來之不易，培養學生勤儉節約、吃苦耐勞精神。（4）讓孩子參加一些慈善、募捐、社會實踐活動等，有目標、有計劃地鍛煉和培養學生各方面的素質和能力。學校德育課教師根據學生的實際情況，布置家庭實踐作業，父母把學生完成作業情況如實反饋給教師，由教師記錄在學生個人檔案。這樣，學校教育與家庭教育相結合，培養學生養成良好的傳統美德。
學校德育和社會教育相結合，
培養學生的社會公德和職業道德
學生是一個社會人，最終要進入到社會大環境中，社會環境的好壞直接影響著學生的品德養成。常言說：好的社會環境能使壞人變好，壞的社會環境能使好人變壞。目前，我國還處于轉型期，各種不良文化觀念正腐蝕著青少年的精神和心靈，因此，青少年品德教育需要有良好的社會大環境支持。加強青少年思想道德教育，各個社區、街道成立由學校領導、所在轄區街道主任、在校學生家長代表組成的“三結合”青少年教育委員會，學校建立與所在街道工委、公安、交管、文化、工商等部門的工作聯系網，把原來互不相干的學校、家庭、社會三者有機地結為一體。
統籌協調、督導評估，保證“三位一體”德育網絡的正常運行。學校選派教師進入社區，從事社區德育工作。社區教師一方面配合學校的德育，利用社區的資源，組織學生參加社區公益活動，另一方面組織學生配合社區，在課后、節假日開展各種形式的校外活動；與派出所、法院、檢察院、司法部門配合進行法制教育，開展“青少年模擬法庭”活動，安排學生參加少年法庭庭審活動等；交警到學校擔任交通安全教育輔導員；文化、公安、工商等部門開展對網吧的專項治理工作；文明辦會同有關部門深入開展“掃黃”、“打非”集中活動；聘請“五老”（老干部、老黨員、老教師、老模范、老軍人）加入關心下一代工作委員會，作為青少年社區輔導員。社區成立由“四老”（祖父母、外公婆）參加的社區家庭學校，指導“四老”樹立正確的家教觀念，形成了學校抓父母，社區抓“四老”的教育格局。同時還形成了一個以學校為主導，教師下社區，家長進學校的“三位一體”德育網絡。教師要根據實際情況定期布置社會實踐作業，檢查、評價學生的完成情況，并記錄在學生個人檔案。
建立道德教育網絡
現代社會已經進入多元化、信息化的時代，各種各樣的信息通過各種途徑紛至沓來，不同的教育影響容易相互抵消。所以，學校、家庭、社會應共同形成一個教育網絡。此外，也不能忽視互聯網對學生產生的.重要影響，以保證教育影響的一致性和時空上的連貫性。應正確引導青少年對網絡的使用，最大限度地降低其虛擬環境帶來的消極影響，擴大其積極影響。通過開展“網上聊天室”，“德育論壇”等一些適合青少年特點的方式來激發青少年興趣，用形式多樣、生動活潑、極富有真實性和生活化的網絡活動，讓傳統美德在不知不覺中走進并融入到青少年的思想和生活中。
完善個人道德評估體系
學生的德育僅僅依靠道德規范是不夠的，還必須運用制度的手段予以必要的保證。如學校、家庭、社會相關機構協同建立學生個人道德檔案，將其個人簡介、學習成績、品德表現、獎懲情況等全面、真實地記錄在案，并納入個人道德網絡系統，以備隨時查詢，并與學生的助學金發放、榮譽獲得、入黨、升學、就業直接聯系起來，成為用人單位考查的重要指標。讓“失德”的成本遠遠高于“有德”的成本，讓不道德的人受到懲罰、付出代價，使個人道德評估體系的建立和完善成為推行道德建設的有力措施。
對學生進行德育的主要組織有家庭、學校及社會各種機構。從家庭到學校是學生傳統美德養成的重要時期，從學校到社會是學生社會公德、職業道德養成的重要時期。從人的德育過程來看，學校教育具有承前啟后的作用，它在培養學生的道德觀念、發展學生的個性方面具有重要功能。學校的德育是塑造人類靈魂的加工廠，它發揮著自己特有的功能。同時，它又和家庭、社會等機構，構成一個覆蓋學生成長的立體教育網絡，共同肩負培養合格社會成員的責任。
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