關于景頗族活的民族文化史冊的論文
景頗族在長期的勞動實踐中創造了豐富多彩的民族文化，其中，起源于景頗族遠古時期的“目瑙縱歌”經歷了漫長的發展和變遷后，從宗教祭奠發展為民族節日，已經成為景頗文化最明顯的民族文化標識。它蘊含了景頗族傳統文化的積淀，見證了景頗族的發展，可說是記載景頗族文化歷史的“文化史冊”。
一、景頗族簡介
景頗族在東南亞跨境而居，是云南的世居民族之一，要主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。景頗族認為他們的祖先發源于“木折省臘崩”，意為“天然平坦的山生那里終年積雪，非常寒冷。為了尋找更美好的家園，景頗族祖先開始了向南方的遷徙。最終定居在緬甸、中國、印度，也有少數散居在泰國、菲律賓和馬來西亞。
二、目瑙縱歌的起源
目瑙縱歌節是景頗族重大的民間祭祀性節日活動，于每年正月十五前后舉辦，它是景頗文化的縮影，將景頗族的歷史文化通過廣場藝術表演的形式展現給人們，讓人們短時間內了解景頗族的歷史、文化。
“目瑙”是景頗語，“縱歌”是載瓦語，意思是大家一起來跳舞。目瑙縱歌是景頗族的祭祀活動，是為了祭祀最大的鬼“木代”而進行的隆重的儀式，同時也是景頗族最盛大的傳統節日。關于它的由來，在景頗族的創世史詩中，有一個美麗的傳說:遠古的時候，大地上的人們并不會跳“目瑙”，只有天上的太陽神“木代”才會跳太陽神在太陽宮舉行“目瑙”盛會的時候，邀請大地上的百鳥去參加、鳥兒們參加了天上的目瑙，返回大地時，在格昂崩有一棵黃果樹上結滿了香甜的黃果，百鳥在吃果子之前仿照太陽神舉行了目瑙舞會寧貫娃是景頗族創世史詩中的創世英雄，他被百鳥那歡快的舞蹈場面所吸引，便情不自禁地模仿百鳥歡跳起來，至此人類也學會了跳目瑙舞。從那以后，祭祀天鬼木代是就要跳目瑙舞，還有在戰爭出征、凱旋歸來，慶賀豐收等重要活動時也要跳目腦舞。目瑙縱歌活動便廣泛在景頗族地區流傳開來。
三、活的民族文化史冊
目瑙縱歌是景頗族傳統文化的載體，其“文化史冊”意義主要體現在目瑙柱和目瑙縱歌的儀式程序和場景展演的過程中。
在目瑙場中心矗立著四根高。十多米的目瑙柱(景頗族稱“目瑙示棟”)，柱分雌雄，上面有彩色雕繪。外側兩根較矮的目腦柱為雌性，頂端有月亮圖案，表示季節的交替，同時也是女性的象征。中間的兩根較高的目腦柱刻有太陽的圖案，代表萬物的生長都離不開太陽、也是男性的象征在目腦柱柱身上繪著長長的回旋的菱形紋和蔗形紋，這是景頗人回歸祖地的“路標生在四根目腦柱的下面有兩根橫梁，上梁代表宇宙天空，上面刻有乳房，孔雀，犀鳥及其他鳥類的圖案。下梁代表大地，上面刻有螃蟹，牛，豬，魚，雞等圖案。在目腦柱另一端或上方橫匾上畫有一座大雪山，代表了景頗族的發源地。
目瑙示棟上的圖案和符號，可以看做是民族歷史記憶形象的展示，每個圖案和符號都有著豐富的文化象征寓意。大雪山代表了景頗族的發祥地“木折省臘崩”;太陽是永恒的光和熱的.源頭，也是一切生命的源頭;星星和月亮主宰夜晚，在黑夜里為景頗祖先指明方向;示棟柱上的菱形和蔗形花紋展現了景頗族的祖先們由于氣候、戰爭等原因，為了民族發展，從發源地向南方遷徙的路線圖;在示棟柱之間交叉著的刀和劍象征著景頗人民勇敢無畏、開拓奮進的精神;孔雀、犀鳥等鳥類的圖案體現了目瑙縱歌的起源;菱形紋和蔗形紋代表了理想的野果和食物，“表示對景頗族先民在遠古遷徙時以蔗菜、果子、水等為主要飲食的歷史記憶，同時也說明目瑙縱歌產生于采摘時代”五谷六畜則表示了對美好生活的向往目瑙示棟可看作是景頗族文化的縮影，它不僅體現了景頗族的燦爛歷史文化，還表達了景頗人對美好生活的向往。
在目瑙縱歌的儀式過程中，由有聲望的巫師齋瓦吟唱景頗族的創世史詩《目瑙齋瓦》是一項重要的內容�！赌胯S瓦》是古代景頗族人民關于宇宙的形成、天地的開辟、山川的治理、世界萬物以及人類社會的誕生的知識與智慧的結晶。它通過一系列神話故事將景頗族自遠古時期的歷史娓娓道來，向后人展示著景頗族的過去。伴隨著巫師的吟唱，以及有節奏的木鼓聲、民族音樂哦啦調再加上不時發出的群眾性吶喊聲，上萬景頗族人民在頭插長羽，手持長刀的領舞“瑙雙”的帶領下，依照目瑙柱上記載的民族遷徙路線，時進時退，千回百轉，變換舞蹈路線，重現民族遷徙的歷程。
至此，通過目瑙示棟上的圖案符號，創世史詩《目瑙齋瓦》吟唱，按遷徙路線進行的萬人舞蹈，景頗族古老、燦爛的文化得以世代相傳目瑙縱歌像一部活的‘·文化史冊”將景頗族悠久的歷史生動的展現在世人面前。
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