華中地區(qū)文化的風景園林景觀設(shè)計應(yīng)用論文
摘要：風景園林景觀的設(shè)計本身存在文化性，其設(shè)計屬于一種文化。因此進行風景園林景觀設(shè)計的過程中，將文化元素融入其中一直都是設(shè)計的重點。目前，隨著城市的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷得到重視、繼承和發(fā)展，應(yīng)用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的文化元素成為非常重要的一個突破口，而這也利于風景園林景觀的設(shè)計主題、理念、風格等的體現(xiàn)和突出。就此，文章重點以華中地區(qū)文化在園林設(shè)計中的應(yīng)用進行分析。
關(guān)鍵詞：華中地區(qū)；文化；風景園林；景觀設(shè)計
風景園林景觀設(shè)計的目的，在于為人們提供良好的休息場所，而這個環(huán)境是舒適的、美觀的、實用的。隨著時代發(fā)展，人們在城市的風景園林景觀設(shè)計方面有更高的要求，因此設(shè)計過程中要融合美觀、舒適、實用，則設(shè)計者則需要綜合考慮各方面的因素[1]。關(guān)于風景園林景觀設(shè)計，以下具體分析華中地區(qū)文化在其中的融合與應(yīng)用。
1、華中地區(qū)文化及其應(yīng)用于風景園林景觀設(shè)計中的意義
1.1華中地區(qū)文化
根據(jù)我國地理分區(qū)，華中地區(qū)實際是指河南、湖北、湖南三省，其文化底蘊深厚，無論是河南、湖北還是湖南，其各自有各自的人文特色與風土人情。若從風景園林景觀設(shè)計的層面來看，三個省份在建筑風格、草木種類、歷史古跡、文人墨客等方面均存在許多差異，因此設(shè)計可以采用的文化元素非常多，而其中的文化元素對風景園林景觀設(shè)計也具有許多可借鑒之處[2]。以湖南為例，湖南自古便以盛植木芙蓉著稱，在歷史文化方面則有岳陽樓、岳麓書院、古城等，這些文化元素等均可用在現(xiàn)代風景園林景觀設(shè)計當中。
1.2華中地區(qū)文化應(yīng)用于風景園林景觀設(shè)計中的意義
將華中地區(qū)文化融合于風景園林景觀設(shè)計，其價值和意義是不可忽視的。一方面，設(shè)計融合這些文化元素，設(shè)計師可以獲取更多的設(shè)計靈感，并且也能夠借鑒傳統(tǒng)的設(shè)計手法，如借鑒過去在造景、圖案、色彩等許多方面的內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)園林景觀的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出給人以美的感受的景觀設(shè)計，給人的心靈或帶來震撼，或為人的心靈創(chuàng)造一個休憩之所；另一方面，將華中地區(qū)文化元素融入風景園林景觀設(shè)計中，也是傳承華中地區(qū)文化的體現(xiàn)，設(shè)計立足于本民族文化，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并進行創(chuàng)造性地設(shè)計，才能滿足觀賞者的愿望，實現(xiàn)景觀的個性及特色。
2、華中地區(qū)文化在風景園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用
文章結(jié)合華中地區(qū)古書院景觀元素在高校園林環(huán)境中的應(yīng)用展開分析，以岳麓書院景觀元素在高校園林設(shè)計中的應(yīng)用為例。岳麓書院是我國古代四大書院之一，其景觀設(shè)計最開始主要以現(xiàn)實生活為主，為上山求學的學子提供一個干凈純粹的文化生活的現(xiàn)實物質(zhì)環(huán)境。岳麓書院的`景觀設(shè)計、景致布局最為突出的則是以融合自然、師法自然為主，其中花草樹木是非常突出的元素，在造景方面則涉及到框景、障景等手法，存在移步易景的效果。在岳麓書院當中，碑廊曲曲折折，與草木和諧共存，學子可在此處游走玩賞、觀景，也可在此處學習朗誦等等，給人一種非常美的意境。在許多現(xiàn)代化高校當中，許多景觀的設(shè)計也充分借鑒了其中的設(shè)計手法，尤其是在活動區(qū)域，其風景園林景觀設(shè)計更是突出了這一點。例如，湖南師范學院在學校活動區(qū)域、室外交往空間部分，多以樟樹、灌木、花草等進行布局，主要以植物綠色調(diào)營造空間。另外其中的湖泊以圓形呈現(xiàn)，亭子在高處，整個的景觀設(shè)計使人走進自然，感受的到其中的意境美，從而也增強了師生親近自然的意愿與歡喜，并為學校師生提供了比較愜意，具有中國古代園林特色的景觀和活動、休息場所。與此同時，景觀中綠色植物也為校園營造出生機盎然的景象，使人感受到向上的精神，在此園林景觀當中，學生或早讀，或進行其他各種活動等，帶給人的感受是積極的，最為重要的是，能夠達到美育的效果。事實上，在現(xiàn)代許多高校的風景園林設(shè)計當中，將地區(qū)文化融入設(shè)計十分常見，而這也是風景園林設(shè)計師設(shè)計過程中的重點原則。就華中地區(qū)文化在高校風景園林設(shè)計中的應(yīng)用而言，許多高校的風景園林部分，少不了亭臺樓閣、少不了草木蟲魚，而亭臺樓閣、草木蟲魚也是以該區(qū)域文化風格、自然地理為基礎(chǔ)，如依據(jù)華中地區(qū)的自然地理條件，選擇種植的樹種、選擇的花卉等必然是與該區(qū)域環(huán)境相呼應(yīng)的。而依據(jù)華中地區(qū)的歷史文化、風土人情，高校風景園林設(shè)計當中涉及到的道路、座椅、雕塑、垃圾箱等，若具體借鑒該區(qū)域古代書院的設(shè)計，則在形狀上也會進行相應(yīng)的融合。例如，座椅為石凳、木椅等，結(jié)合古代書院設(shè)計，石凳、木椅與園林生態(tài)風景相互融合，達到和諧，營造幽靜之感。此外，華中地區(qū)文化在風景園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，從大的層面來看，高校的風景園林設(shè)計在風格、景觀主題等方面也可突出呈現(xiàn)。當下，我國園林景觀設(shè)計的主要方式中，多以意義的縱向時軸模仿、意義的橫向空間軸模仿設(shè)計[3]。以華中地區(qū)某高校的園林景觀設(shè)計為例，該高校景觀中，以其中的湖泊為主體，湖泊周邊的設(shè)計中，植物選擇楊柳、低矮灌木、松樹等，座椅則以石凳為主，沿著湖泊座椅或長或短，形狀各異，草木高低錯落有致，并且從一個方位看景皆有不同的感受。總而言之，縱觀高校的風景園林景觀設(shè)計，自然風景必不可少，其中融入的建筑、雕塑等雖然為穿插，但是逸趣橫生。
3、結(jié)束語
綜上所述，風景園林景觀首先是作為一個公共空間，其承載著審美、休閑等多項功能和作用，因此在設(shè)計的過程中需要充分考慮到各方面的因素。在風景園林景觀設(shè)計當中，以華中地區(qū)文化融入其中，可找到一個好的切入點，正如上述設(shè)計中借鑒岳麓書院的設(shè)計，高校的風景園林景觀設(shè)計以師法自然為主，為學校師生提供具有文化意境的場所，以提升環(huán)境質(zhì)量，貼合活動人群的心靈要求。
參考文獻：
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