淺論中國近代學(xué)校美術(shù)教育史研究意義論文
【摘要】我國的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)源于近代，研究中國近代學(xué)校美術(shù)教育史對今天的基礎(chǔ)美術(shù)教育來說具有重要意義。它彌補了中國近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究空缺和不足，對當下美術(shù)教育理論與實踐具有啟發(fā)作用，并且能夠促進美術(shù)教育學(xué)科建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】中國近代學(xué)校美術(shù)教育；研究
【中圖分類號】G40-014【文獻標識碼】A
任何一門學(xué)科的發(fā)展和走向成熟都離不開對其自身歷史的認識和反思，美術(shù)教育學(xué)科當然也不例外。著名美國教育家杜威曾經(jīng)說，教育史猶如教育科學(xué)的實驗園地。這句話同樣可以用來形容美術(shù)教育史與美術(shù)教育之間的密切關(guān)系，美術(shù)教育史亦是美術(shù)教育的實驗園地。通過對美術(shù)教育史的研究，可以知曉美術(shù)教育在歷史上是如何發(fā)生的，是怎么形成的，又是如何進行美術(shù)教育實踐的，其實踐的狀況又是如何的。中國學(xué)校美術(shù)教育自1904年發(fā)展以來經(jīng)歷了一百多年，因此，研究這一時段的中國美術(shù)教育史對于21世紀的美術(shù)教育發(fā)展具有重要意義。
一、彌補中國近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究空缺和不足
我國學(xué)校美術(shù)教育的開端首先發(fā)源于近代。光緒二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）清政府頒發(fā)張百熙、榮慶、張之洞聯(lián)名奏呈之學(xué)堂章程，史稱《奏定學(xué)堂章程》，也稱“癸卯學(xué)制”。《奏定學(xué)堂章程》的頒布標志著圖畫課程正式進入學(xué)校系統(tǒng)，它的推行為學(xué)校美術(shù)教育規(guī)范化發(fā)展提供了法律與制度保障。近代也因此成為了學(xué)校美術(shù)教育實踐的重要歷史時期，成為一份可待挖掘的歷史資源。
然而，歸納現(xiàn)有的研究可以發(fā)現(xiàn)，雖然中國近代學(xué)校美術(shù)教育早已引起學(xué)者們的關(guān)注，但其中多數(shù)文獻是針對專業(yè)美術(shù)教育史或者師范美術(shù)教育史的研究，對于基礎(chǔ)美術(shù)教育史這一范疇，它們或避而不談，或淺嘗輒止。僅有的近代基礎(chǔ)美術(shù)教育史的研究也存在碎片化現(xiàn)象，不能整體地反映整個近代學(xué)校美術(shù)教育情況：
其一主要表現(xiàn)在多為個案研究，尚未從整體上全面梳理學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展線索，對各級各類學(xué)校美術(shù)教育之間的相互滲透和影響缺乏系統(tǒng)的研究；
其二主要表現(xiàn)在多為材料歸整，缺乏新的研究視角、方法，諸多問題尚未以理論的'方式深入地加以解決，更沒有從本質(zhì)上深刻挖掘美術(shù)教育的內(nèi)在邏輯。
由于近代學(xué)校美術(shù)教育自身具有多重價值，所以必將引起研究者的重視和投入，其研究在內(nèi)容上必將從目前的資料積累階段向縱深思想層面發(fā)展，在方法上必將從目前的美術(shù)學(xué)視角向教育學(xué)、社會學(xué)的多重視角發(fā)展。
通過本研究，可以有效彌補近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究空缺和不足，使之能夠從整體上真實反映近代學(xué)校美術(shù)教育歷史事實，為當今學(xué)校美術(shù)教育提供借鑒。
二、對當下美術(shù)教育理論與實踐具有啟發(fā)作用
“以史為鑒可以知興替”，對我國美術(shù)教育歷史現(xiàn)象進行梳理，立足現(xiàn)代發(fā)展角度進行研究，是學(xué)術(shù)研究的必要。近代是中國學(xué)校美術(shù)教育的開端及發(fā)展的重要時期，期間出現(xiàn)不少著名的美術(shù)教育家，如王國維、蔡元培、劉海粟、俞寄凡等，他們的積極貢獻使美術(shù)教育在這一時期贏得了一定的繁榮。這些優(yōu)秀的美術(shù)教育家思想已經(jīng)深深影響到今天的美術(shù)教育發(fā)展。對近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究能夠讓我們更好地吸收優(yōu)秀的美術(shù)教育文化，從而更理性地思考和解決當今基礎(chǔ)美術(shù)教育理論問題，為美術(shù)教育理論建設(shè)添磚增瓦。
過去的目的，發(fā)韌于昔日的經(jīng)驗；現(xiàn)在的目的，來自于過去的經(jīng)驗；將來的目的，則出自現(xiàn)在的經(jīng)驗。中國近代學(xué)校美術(shù)教育史研究可以為當下基礎(chǔ)美術(shù)教育課程標準的制定、美術(shù)教育教材的建設(shè)、美術(shù)教育課程的設(shè)置等提供理論基礎(chǔ)。因此，從為當下美術(shù)教育發(fā)展提供理論鋪墊的角度來說，研究中國近代學(xué)校基礎(chǔ)美術(shù)教育史更是迫切和必要的。
研究中國美術(shù)教育史對當下的美術(shù)教育實踐同樣具有重要的啟發(fā)意義。胡知凡認為近代美術(shù)教育史中的很多方法和理論同樣能指導(dǎo)今天的美術(shù)教育，如“宗亮寰提出的繪畫不能偏于一種方法，應(yīng)既考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣，又要顧及到學(xué)生繪畫技能習(xí)得的觀點，至今對我們中小學(xué)美術(shù)教育是有啟示作用的。”又如“1923年新學(xué)制中小學(xué)圖畫課程綱要中所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及美術(shù)理論知識與技能，影響了我們今天的中小學(xué)美術(shù)課程。”
改革開放以來，中國美術(shù)教育和其他各行業(yè)一樣迅速進入一個繁榮發(fā)展的黃金時期，中國美術(shù)教育的指導(dǎo)思想、教育觀念及教育內(nèi)容、教育方法、評價標準都需要新的創(chuàng)立。美術(shù)教育工作者有必要了解美術(shù)教育的歷史，研究美術(shù)教育規(guī)律，思考美術(shù)教育的發(fā)展。為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，加強美術(shù)教育學(xué)科的教育理論研究，推進美術(shù)教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，美術(shù)教育史的研究成為擺在美術(shù)教育界緊迫而重要的一項任務(wù)。
三、促進美術(shù)教育學(xué)科建構(gòu)
任何一門學(xué)科的發(fā)展和走向成熟都離不開對其自身歷史的認識和反思，美術(shù)教育學(xué)科當然也不例外。著名美國教育家杜威曾經(jīng)說，教育史猶如教育科學(xué)的實驗園地。這句話同樣可以用來形容美術(shù)教育史與美術(shù)教育學(xué)科之間的密切關(guān)系，美術(shù)教育史亦是美術(shù)教育的實驗園地。因此，美術(shù)教育史對于美術(shù)教育學(xué)科的建構(gòu)具有重要意義。
我國源遠流長的美術(shù)教育發(fā)展史在我國文化史上占有重要的地位。近些年來，隨著美術(shù)教育學(xué)者對美術(shù)教育史研究的日益關(guān)注，國家對中國美術(shù)教育史的重視也提上了制度層面。2005年教育部頒布了“關(guān)于《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》的通知”，其中明確規(guī)定美術(shù)教育史作為必要的基礎(chǔ)理論課程進行開設(shè)。美術(shù)教師教育作為培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教師的途徑，美術(shù)教育史是其專業(yè)訓(xùn)練的重要組成部分。而作為必要的基礎(chǔ)理論課程進行開設(shè)，目前最缺的是教材和相應(yīng)的研究資料。從陣容龐大的中小學(xué)美術(shù)教師來看，他們職前教育就缺乏這門必要的知識。教師工作中要進行教學(xué)研究，參與教學(xué)改革，研究、思考問題是不能缺乏教育史知識平臺的。古今中外教育史中蘊含著先賢寶貴的經(jīng)驗，有著深厚精辟的理論，體現(xiàn)著美術(shù)教育與社會關(guān)系的規(guī)律，是他們思考發(fā)展和改革我國美術(shù)教育不可缺少的知識資源。
目前，我國學(xué)校美術(shù)教育史的研究相對比較薄弱，以往學(xué)術(shù)界對此領(lǐng)域雖也有過一些涉足，但缺乏系統(tǒng)的整理與研究。時至今日，沒有一部較系統(tǒng)的“中國學(xué)校美術(shù)教育史”專門著作出現(xiàn)。其實，我國美術(shù)教育史的研究與我國美術(shù)教育學(xué)的發(fā)展在一定程度上是不相稱的。因此，從美術(shù)教育學(xué)科構(gòu)建角度來講，研究近代學(xué)校美術(shù)教育史是迫切而必要的。
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