生態(tài)文明思想的分析論文
生態(tài)文明思想的分析論文
生態(tài)文明思想是科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)組成部分。自黨的十六屆二中全會(huì)首次提出了以“五個(gè)統(tǒng)籌”和“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”為主要內(nèi)容的`科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，特別是自黨的報(bào)告中正式提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想以來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀中的生態(tài)文明思想引起了我國(guó)學(xué)界的極大關(guān)注，但就現(xiàn)有研究成果看，學(xué)界研究的問(wèn)題主要集中在科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系方面，專(zhuān)門(mén)研究科學(xué)發(fā)展觀中生態(tài)文明思想的成果尚不可見(jiàn)。
生態(tài)文明思想早在上世紀(jì)中期開(kāi)始就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并逐漸被廣泛地接受，實(shí)踐十社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持馬克思主義的寬廣眼界，立足當(dāng)今中國(guó)和世界發(fā)展的實(shí)際，汲取學(xué)界研究取得的積極成果，賦子科學(xué)發(fā)展觀嶄新的生態(tài)文明思想。從此，學(xué)者們的研究從對(duì)科學(xué)發(fā)展觀形成的時(shí)代條件進(jìn)一步擴(kuò)展到科學(xué)發(fā)展觀中生態(tài)文明思想形成的時(shí)代條件的研究。
如韓寶平等人將生態(tài)文明思想的產(chǎn)生放置到宏大的歷史背景中加以思考，認(rèn)為生態(tài)文明的產(chǎn)生是人類(lèi)對(duì)自身文明發(fā)展歷程進(jìn)行深刻反思的產(chǎn)物。人類(lèi)通過(guò)對(duì)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的歷史反思，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)的發(fā)展應(yīng)該考慮自然成本，要有利十自然生態(tài)的積累。這是生態(tài)文明思想產(chǎn)生的特定歷史條件。
如楊立新認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，造成了全球性的生態(tài)危機(jī)，其根源是由十傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀及其支撐的傳統(tǒng)發(fā)展觀和發(fā)展模式致使人類(lèi)自身的失范行為致。
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