中華民族精神相關(guān)論文
中國具有五千年的悠久歷史，走到今天仍是個(gè)發(fā)展中國家。歷史書經(jīng)常拿過去的輝煌讓子孫們銘記我們?cè)?jīng)是世界上最發(fā)達(dá)的國度。可是為什么曾經(jīng)的繁榮昌盛會(huì)消失殆盡？僅僅因?yàn)閼?zhàn)爭，還是歸咎于我們民族精神的墮落？前段時(shí)間，兒子在學(xué)契訶夫的一篇課文，文中寫一車夫像中國人那樣笑。兒子不解為什么說像中國人？我解釋，中國人歷來以阿諛奉承為能事，無非說車夫的奴才形象。我們上學(xué)時(shí)沒有收錄這篇作品，想來倍感悲哀，中國人在外國人心中如此低劣，難道我們也能像抵制日貨一樣抵制外國文學(xué)作品？
日本是一個(gè)曾經(jīng)踐踏中國的國家，我們不忘歷史，對(duì)民族的恥辱深深銘記。在我的記憶中，日本人是兇殘的，也是野蠻的。后來一位學(xué)日語的朋友告訴我，日本人誠實(shí)守信，愛崗敬業(yè)，具有我們民族缺乏的品質(zhì)。的確，日本是一個(gè)具有武士精神的民族，過去的影片中不乏比武失敗的日本人刎頸自殺的鏡頭，既叫人嘆息又讓人佩服。比起我們民族的漢奸叛徒，猥委瑣瑣地茍且偷生，著實(shí)恨鐵不成鋼。但凡能在世界上有一定地位的國家都具有讓世人嘆服的民族特色。比如德國，郎教授在講貨幣時(shí)，說起德國堅(jiān)守自己的貨幣政策，無論美國如何操縱，堅(jiān)決不改變。德國的堅(jiān)持不僅讓世界各國敬偎，更讓德國的貨幣幾十年保持穩(wěn)定，這已被金融界傳為佳話。哥斯達(dá)黎加是世界上第一個(gè)沒有軍隊(duì)的國家，這個(gè)國家非常重視教育，教師是最祟高的職業(yè)，人與人之間的和諧同樣成為世界人的典范。愛爾蘭是一個(gè)小國，它的誠信居世界之首，據(jù)說公務(wù)員考試答案都印在試卷的反面，沒有人照抄，憑著自己的誠信批改，這在中國簡直是天方夜譚。再說朝鮮，盡管經(jīng)濟(jì)上遠(yuǎn)落后于韓國，但是到過朝鮮的人都會(huì)有一種精神上的洗禮，田園式的生活驅(qū)散了每個(gè)人心中的浮躁，這里的節(jié)奏很慢，街上的行人仿佛在花園中徜徉，臉上自然的微笑更與我們的步履匆匆、面無表情形成巨大的反差，誰能說“采菊東蘺下，悠然見南山”不是人生的另一種境界？
再說我們，生活基本已經(jīng)西化了。頭發(fā)染成了黃色、紅色，飯菜洋化成西餐，情感演化成西式，節(jié)日也是西化，傳統(tǒng)的中醫(yī)也倫為中西結(jié)合，英語已是第二國語，據(jù)說想考美術(shù)專業(yè)研究生英語不過關(guān)，也只能望洋興嘆。誠然，西方發(fā)達(dá)，我們固然要學(xué)習(xí)，然而在學(xué)習(xí)中我們是否已找不到自我？難道經(jīng)過了幾千年的檢驗(yàn)，我們竟一無是處？必須成為別人的復(fù)制品才得以生存？更有甚者不西化而復(fù)古，沿襲封建傳統(tǒng)的唯權(quán)獨(dú)尊，在權(quán)者高高在上，唯我獨(dú)尊；不在權(quán)者，處心積慮、奴顏婢膝。官場的'種種，仿佛舊時(shí)宮廷再現(xiàn)，傳統(tǒng)的糟粕繼承下來了，西方的物質(zhì)風(fēng)化也學(xué)來了。于是，享受者仿佛來自大洋彼岸，奮斗者仿佛來自封建王朝的宮廷，勞動(dòng)者將自己的憤恨發(fā)泄在成果里。的確，我們的產(chǎn)品不如外國，這是不爭的事實(shí)，可是沒有人去質(zhì)問，沒有人去追究，卻一味轟轟烈烈地抵制日貨，并美其名曰“愛國”。如同一個(gè)小孩，被一塊石頭絆倒了，爬起來狠命地砸石塊。為什么人家能制造出高質(zhì)量的產(chǎn)品，而我們不能，如果你愛國，好好想想，愛有好多方式，用武力解決問題是最無能的表現(xiàn)。
一個(gè)民族能屹立于世界之林需要自己的民族精神與特色。我們的民族精神與特色呢？屈子投江、蘇武牧羊、岳飛抗金在歷史的長河中熠熠生輝，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱至今被世人傳頌。我們何時(shí)迷失了自己？何時(shí)忘記了來時(shí)的路？經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展離不開人文精神，西化也罷，復(fù)古也罷，只要是精華，皆有可取之處。斷不能東施效顰、指鹿為馬成為世人的笑柄，喪失我們的民族尊嚴(yán)。精神的震撼力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越經(jīng)濟(jì)，誰能否認(rèn)小米加步槍打天下的經(jīng)歷？重塑我們的民族形象迫在眉睫，奉勸每一個(gè)國人，每一個(gè)愛國的國人重塑自我，盡管語言多么地蒼白無力，甚至無關(guān)痛癢，但還是愿用自己的一顆愛國心喚起同路人的覺醒。
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