不該因?qū)ふ倚撵`寄托而希望故鄉(xiāng)原地踏步論文
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁;變化;城市文明與農(nóng)村文明;得與失;尋路中國
考場借鑒：關(guān)切現(xiàn)實，理性思考
中國千年未有的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進程，的確讓我們記憶中的故鄉(xiāng)變了模樣。這一進程對農(nóng)村農(nóng)耕文明特別是農(nóng)村傳統(tǒng)治理結(jié)構(gòu)的沖擊，對農(nóng)村環(huán)境的影響，以及由此帶來的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化難題、失地農(nóng)民就業(yè)問題、留守老人兒童問題等，更成了農(nóng)村發(fā)展的共性問題。這些問題令人憂慮，未來走向何方卻仍暫未可知，正是這種未知帶來的迷茫甚至是恐慌，讓一些返鄉(xiāng)游子更加關(guān)心故鄉(xiāng)的變化和未來。
不過，文化的力量是強大的，無論農(nóng)村怎樣變化，血緣、宗親、鄉(xiāng)土社會的公序良俗等，總是在發(fā)揮作用。換一個角度想想，一些游子對故鄉(xiāng)深深的鄉(xiāng)愁和憂慮，不正是維系農(nóng)村前進方向的一股重要力量嗎？當(dāng)很多人即使明知春運很麻煩也要回家團聚，當(dāng)除夕那天人們按習(xí)俗給先祖和長輩磕頭，當(dāng)孩子們在正月初一摸黑挨家給長輩們拜年，我們?nèi)耘f能從中感受到綿延千年的文化柔韌的能量。
毋庸贅言，現(xiàn)代化進程中在城市出現(xiàn)的一些問題，必然也會在農(nóng)村有所體現(xiàn)。雖然故鄉(xiāng)在我們的情感和記憶里總是最美的，當(dāng)我們在城市打拼的過程中也會不自覺地美化故鄉(xiāng)，但我們其實沒有必要為心中那個故鄉(xiāng)的變化而惋惜。畢竟，文化尚且在變化，承載傳統(tǒng)農(nóng)村文明的故鄉(xiāng)自然也會發(fā)生變化，需要更多思考的是農(nóng)村在發(fā)展過程中如何承舊啟新，進而形成現(xiàn)代化過程中維系農(nóng)村發(fā)展的張力。
漂泊的宿命注定把我們羈押在遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是疲憊或受傷的靈魂最安全的休養(yǎng)所。但現(xiàn)代化不是可逆的進程，故鄉(xiāng)不是獨立于歷史潮流之外的地方，農(nóng)村注定同樣要經(jīng)歷從小農(nóng)經(jīng)濟時代到現(xiàn)代化的陣痛。游子情感上的超越保護不了故鄉(xiāng)，也不可能讓故鄉(xiāng)成為世外桃源。
客觀的講，改革開放不可避免地沖擊了鄉(xiāng)村一些傳統(tǒng)文化，但總體上是利大于弊的'，更多生活在鄉(xiāng)村的人的生活有了長足改善，這是不爭的事實。如果僅僅是為了心中的一份寄托，就希望故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)停留在雞犬相聞、紳士鄉(xiāng)老治理的傳統(tǒng)模式之下，是不是有些自私和殘忍？
炊煙起處游子家。無論故鄉(xiāng)如何變化，它們都承載了滿滿美好時光和記憶，始終是每個游子心中最柔軟的存在。因此，我們沒必要爭論一個博士返鄉(xiāng)筆記中觀點的對與錯，能體會到作者與每一位游子對故鄉(xiāng)同樣醇厚的情感，就已經(jīng)足夠。當(dāng)然，如果我們能更深一步，以此為契機思考該以什么樣的態(tài)度應(yīng)對農(nóng)耕文明的變化，該以什么樣的方式維系住農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)重構(gòu)后的社會張力，更加善莫大焉。
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