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初中文言文教學(xué)論文
導(dǎo)語：語文新課標(biāo)提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。下面由小編為您整理出的初中文言文教學(xué)論文內(nèi)容，一起來看看吧。
初中語文課本中的課文以我國現(xiàn)代作品為主，但古代作品也占一定比例。文言文是我國古代文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語的源頭。學(xué)好文言文是繼承民族優(yōu)秀文化的需要，也是學(xué)好語文的需要。怎樣讓學(xué)生讀懂文言文，喜歡文言文，這是語文教師時常感到頭疼的事。如果教師能為學(xué)生找到一條學(xué)習(xí)文言文的"捷徑",就能使其順利通過文言文這一關(guān)，并能領(lǐng)略到古代文化的精髓。
一、要重視興趣喚起參與熱情
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的直接動力。孔子說得好："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"只有"好之""樂之",方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。要想讓十幾歲的學(xué)生對"之乎者也"感興趣，沒有靈活應(yīng)變的辦法難以奏效。所以我本著讓學(xué)生參與的原則，根據(jù)教材的不同特點，采取不同教法。如，教學(xué)《工之僑獻琴》時，由學(xué)生發(fā)揮想象用自己的話講述這個故事，那么這課語言簡潔，道理深刻的特點就不用多費口舌了；教學(xué)《岳陽樓記》時，我充分利用多媒體，為學(xué)生展示一幅幅迷人的自然風(fēng)光圖，并配以優(yōu)美的音樂，給圖畫配上精當(dāng)?shù)慕庹f，通過視覺和聽覺的巧妙配合，把學(xué)生領(lǐng)入了如詩如畫的風(fēng)景中。如此，學(xué)生大都表現(xiàn)得熱情高漲，學(xué)習(xí)效果也就不言而喻了。這樣，學(xué)生對文言文不再望而生畏，而是興趣橫生。
文言文雖然難學(xué)，但它畢竟是漢語的一種書面語，它的許多基本詞匯及基本的語法特點，至今仍在支撐著現(xiàn)代漢語的大廈，許多有生命力的東西，仍然活躍在現(xiàn)代漢語中，若在講解中適時予以點撥，學(xué)生必然感興趣、難忘。譬如成語，大多是從古代走到現(xiàn)代的，它包含著豐富的古代漢語知識。講到詞類活用時，可列舉"莫名其妙"的"名",名詞作動詞用；提到古今異義現(xiàn)象時，成語"赴湯蹈火"中的"湯",古義為"熱水",今義為"菜湯".特別是貢川方言就是永安話，而永安話是古代漢語的"活化石",許多上古時代的用語現(xiàn)在仍然在用。如"跑"說"走";"鍋"說"鼎";"筷子"說"箸";"不知道"為"安達地"等等，不一而足。這些學(xué)生并不陌生，在上課時經(jīng)教師一點撥，學(xué)生倍感新鮮、親切，就有了參與學(xué)習(xí)的熱情。
二、要重視語感的培養(yǎng)與訓(xùn)練
作為語文教師，應(yīng)重視對學(xué)生的語感培養(yǎng)與訓(xùn)練。文言文的語言表達形式與白話文不同，與口頭語言也有不小的差距。而初中學(xué)生除了課本外幾乎沒有其他語言環(huán)境，感性知識少，語感欠缺。而要讓學(xué)生領(lǐng)略古人表達與今人類似的思想感情而運用的比今人要精美凝練的語言形式，我認為熟讀背誦是"捷徑".古人云："書讀百遍，其義自見。"所以在教學(xué)中要讓學(xué)生多讀，在讀中疑、讀中悟、讀中品、讀中誦。具體做法是：
1.加強形式多樣的讀。有教師范讀，有全班讀，有個別讀，有分角色讀，也有男女比賽著讀。通過多種形式，讓他們熟悉課文。
2.鼓勵學(xué)生品讀精彩語句。教材所選文言文不乏精彩之處，讓學(xué)生圈畫、反復(fù)地朗讀，不但有助于學(xué)生理解句子的意思，更有助于學(xué)生理解作者的思想感情。
3.加強誦讀。俗話說："熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。"對文言文的誦讀更是如此。背誦是學(xué)生學(xué)文言文的任務(wù)之一。語文新課標(biāo)也提到：評價學(xué)生閱讀文言文，重點在于考查學(xué)生記誦積累的過程。能背誦一定數(shù)量的名篇、佳句，不但能豐富學(xué)生的知識底蘊，體驗培養(yǎng)語感，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的熱情。
三、要重視學(xué)生動手、學(xué)會積累
"積土成山""積水成淵",知識的積累是能力提高的基礎(chǔ)。有計劃地進行積累，不僅可以豐富學(xué)生的古漢語的語言材料和知識，而且能轉(zhuǎn)化為能力，提高文言文的閱讀水平。所以在誦讀的基礎(chǔ)上，從初一開始要求學(xué)生準(zhǔn)備一本筆記本，建立"文言文知識庫",有計劃、有重點、有針對性地進行整理。每課要求掌握的實詞、虛詞，人人必須整理，但對每課的整理積累，不能局限于該篇，而應(yīng)回顧、翻查以前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富。例如，在教《陋室銘》這課時，講到"何陋之有？"這句中的"之"字用法，復(fù)習(xí)了前面的"之"字的五種用法：（1）代詞：他、它、這件事；（2）動詞：去、往；（3）結(jié)構(gòu)助詞：的；（4）主謂之間，不譯；（5）句尾湊足音節(jié)，無意義。然后再講這句中"之"的用法是賓語前置的標(biāo)志，不譯。最后歸納"之"字有六種用法。這樣這個例子起到了"線"的作用，把我們學(xué)過的知識串起來，學(xué)生也體會了學(xué)會積累帶來的極大益處。
四、要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)
蘇霍姆林斯基說："讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。"可是在教學(xué)中教師總怕學(xué)生這也"不知",那也"不懂",因而對一篇文言文，從字、詞的理解，到句子的翻譯，再到思想內(nèi)容的概括無所不講，學(xué)生成了盛裝知識的容器，學(xué)生在被動中接受老師的所謂知識的傳播。語文新課標(biāo)明確指出：閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以老師的講解、分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，而應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究。其實，對文言文的教學(xué)同樣可放手讓學(xué)生去學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。縱觀教材中的文言文，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。教師提出問題，讓學(xué)生自主合作探究。在此過程中，教師只作點撥、解疑，讓學(xué)生從自己的動腦、動口、動手中達到知識學(xué)習(xí)的目的。
五、要重視滲透品德教育
語文新課標(biāo)提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。在文言文教學(xué)中，我也不忘這一職責(zé)。如《愚公移山》對"愚公移山"移還是不移開一次辯論會；學(xué)《陋室銘》問："在當(dāng)今物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待作者的‘惟吾德馨’的情操";上《工之橋獻琴》提問："在我們社會類似工之橋獻琴這樣的事有嗎？請舉一例等。通過問題，讓學(xué)生思考、討論，促其品德教育。
"教師給塊藍天，學(xué)生就能飛翔。"總之，文言文教學(xué)應(yīng)能突出以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動學(xué)，并加強學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，定能收到預(yù)期的教學(xué)效果。
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