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詞在句子中的意義高三語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)治療
言：感斯人言 (話語(yǔ)) 為：因?yàn)殚L(zhǎng)句 (寫)
凡六百一十六言 (字) 初為《霓裳》后《六么》 (彈奏)
自言本是京城女 (說(shuō)) 為君翻作《琵琶行》 (為，替)
命：遂命酒 (吩咐) 暫：凝覺不通聲暫歇 (短暫)
命曰《琵琶行》 (取名) 如聽仙樂耳暫明 (頓時(shí)，忽然)
語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲 (說(shuō)話) 轉(zhuǎn)： 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 (使轉(zhuǎn)動(dòng))
今夜聞君琵琶語(yǔ) (曲) 卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急 (更，越)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 (轉(zhuǎn)動(dòng))
幽：別有幽愁暗恨生 (深沉) 暗：尋聲暗問彈者誰(shuí) (輕聲地)
幽咽泉流冰下難 (形容隱晦，不暢達(dá)) 別有幽愁暗恨生 (隱藏的)
野芳發(fā)而幽香 (清幽幽的) 偏聽則暗 (糊涂，愚昧)
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 (昏暗)
可：畏途巉巖不可攀 (可以)
此情可待成追憶 (難道，哪能)
數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 (幾。若干) 發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā) (打開)
數(shù)罟不入洿池 (密) 發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) (數(shù)目) 百發(fā)百中 (發(fā)射)
扶蘇以數(shù)諫故 (屢次) 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 (花開)
直：直不百步耳，是亦走也 (只，不過(guò)) 兵：非我也，兵也 (兵器)
中通外直，不蔓不枝 (不彎曲) 窮兵黷武 (軍事力量)
系向牛頭充炭直 (通“值”價(jià)錢) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 (軍隊(duì))
草木皆兵 (兵士)
勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 (盡) 焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 (語(yǔ)氣助詞)
驢不勝怒，蹄之 (能承受) 王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉 (兼詞，于此)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 (勝利)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 (優(yōu)美的)
絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖 (橫渡) 強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) (強(qiáng)大，強(qiáng)健)
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 (隔斷) 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng) (有力的弓)
以為絕妙 (到了極點(diǎn)) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) (有余)
佛印絕類彌勒(非常) 乃自強(qiáng)步，日三四里 (讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng))
忽然撫尺一下，群響畢絕 (終止)
假：君子生非異也，善假于物也 (利用) 望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
以是人多以書假余(借) 日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝) 先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)
聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見) 制：廉頗、趙奢之倫制其兵 (統(tǒng)帥、指揮)
博聞強(qiáng)志 (見聞、知識(shí)) 秦有余力而制其弊 (控制、制伏)
不能稱前時(shí)之聞 (聲譽(yù)、名聲) 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 (規(guī)模)
終歲不制衣則寒 (制作)
亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn) (逃跑的士兵) 利：因利乘便，宰割天下 (有利的形勢(shì))
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) (丟失) 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 (鋒利)
吞二周而亡諸侯 (使……滅亡) 有蔣氏者，專其利三世矣 (好處)
河曲智叟以應(yīng) (通“無(wú)”，沒有)
固：秦孝公據(jù)崤函之固 (險(xiǎn)固的地勢(shì)) 度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (鞏固) 試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大 (計(jì)算)
汝心固之，固不可徹 (固執(zhí)) 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 (越過(guò))
得魚腹中書，固以怪之矣(本來(lái)) 平心而度之，吾果無(wú)一失乎 (揣度)
傳：師道之不傳也久矣 (流傳) 乎：其聞道也亦先乎吾 (相當(dāng)“于”)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 (古代解釋經(jīng)書的著作) 夫庸知其年之先后生于吾乎 (表反問語(yǔ)氣)
從：惑而不從師 (跟隨) 所以：所以傳道受業(yè)解惑也 (用來(lái)……的)
見漁人，乃大驚，問所從來(lái) (自) 圣人之所以為圣 (……的原因)
師：道之所存，師之所存也 (老師) 于：師不必賢于弟子 (比，引出比較對(duì)象)
于其身也，則恥師焉 (從師) 而恥學(xué)于師 (向，引出動(dòng)作對(duì)象)
吾師道也 (學(xué)習(xí)) 不拘于時(shí) (被，引出動(dòng)作主動(dòng)者)
師必退 (軍隊(duì)) 其皆出于此乎 (在，引出動(dòng)作的處所)
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